Шмуэль-Йосеф Агнон - Рассказы о Бааль-Шем-Тове

Авраѓам-Йеѓошуа Ѓешель из Апты (1755 – 1825) – раввин и хасидский учитель. Один из главных проповедников хасидизма в Польше и Румынии, он прославился кротостью и человеколюбием и был прозван Любящим Израиль – по названию составленного им сборника проповедей на темы Пятикнижия ( Оѓев Исраэль).

Имеется в виду 5575 (1814/1815) г., в течение которого скончались многие из крупнейших хасидских учителей той эпохи.

Парафраз на известное талмудическое высказывание, приводимое от имени рабби Ханины бен Досы: «Тот, кто приказал гореть маслу, скажет уксусу – и [тот] будет гореть» (Талмуд, Таанит, 25а).

Рабби Шимон бен Йохай и рабби Ханина бен Доса – Шимон бен (или бар) Йохай (II в. н. э.) – танай четвертого поколения, выдающийся знаток как Ѓалахи, так и агады, занимался также тайной мудростью, считался чудотворцем. Ему приписывается авторство книги Зоѓар, основного источника каббалы; Ханина бен Доса, танай первого поколения, жил в конце эпохи Второго храма. Известен особым благочестием, моральной чистотой и бескорыстием. Занимался тайной мудростью, известен силой своей молитвы, прослыл чудотворцем.

Никак не прибегая к Имени – то есть к действенной каббале – манипуляциям с чудодейственными Божественными Именами и сочетаниями букв.

Сосредоточение на тайном, мистическом смысле омовения в микве играет важную роль в каббале. Специфические устремления помыслов во время погружения в микву практикуются хасидами многих направлений.

По всей видимости, имеется в виду сидур, опубликованный рабби Дов-Бером из Любавичей в 1816 г. и дополненный комментариями, которые разъясняют смысл молитв, ритуалов и праздников и сопутствующих им устремлений помыслов.

Освобождение от плоти (ивр. – ѓитпаштут ѓа-гашмиют), вознесение в высшие миры (ивр. – алият ѓа-нешама) – каббалистические духовные практики.

Нахман из Городенки (ум. в 1772 г.) – хасид-каббалист, затем член первого кружка учеников, который сложился вокруг Бешта; пользовался репутацией великого мистика. В середине 1750-х гг. отправился в Землю Израиля, затем вернулся назад и в 1759 г., незадолго до смерти Бешта, поселился в Меджибоже. В 1764 г. переселился в Землю Израиля вторично.

Человек, юный годами – Ари, рабби Ицхак бен Шломо Лурия Ашкенази, скончался в возрасте тридцати восьми лет.

Эц Хаим («Древо жизни») – трактат ученика Ари, р. Хаима Виталя, один из важнейших трудов лурианской каббалы. Впервые был напечатан в 1782 г. в Кореце, до этого передавался исключительно в рукописном виде.

Игра слов: ивритское слово гешем, «дождь», означает также «материя», «материальное».

Тейтей ли (арам.) – да снизойдет на меня… благословение, [ибо] достоин я доброй награды.

Нахман из Косова (ум. в 1746?) – приближенный Бешта, ученый и мистик. Входил в кружок хасидов-каббалистов в Кутах. Жил во Владимире-Волынском. Некоторые его поучения приводит в своих сочинениях р. Яаков-Йосеф из Полонного.

Суббота покаяния (ивр. – шабат шува) – суббота в Дни трепета, между Рош ѓа-Шана и Йом Кипуром, которую принято посвящать раскаянию.

Парафраз стиха из Шир ѓа-Ширим, 3:1.

Парафраз стиха из Дварим 3:23 – 24

Шмот, 28:18.

Парафраз стиха из Шмуэль II, 6 – 20.

Йехезкель Ландау (1713 – 1793) – знаменитый ѓалахист и раввин, уроженец Апты (Опатува). В 1734 – 1745 гг. служил даяном (судьей) в общине Бродов и был членом бродского клойза. С 1745 по 1754 г. Йехезкель Ландау занимал пост раввина в Ямполе, а в 1754 г. был приглашен на почетную должность раввина Праги и всей Богемии, которую и занимал до самой смерти.

Pабейну Хананэль (ок. 990 – ок. 1055) – ранний комментатор Талмуда, уважаемый ѓалахический авторитет.

Рабби Ицхак Альфаси (акроним Риф, 1013 – 1103) – ѓалахический авторитет, автор классического труда Ѓильхот Риф («Книга Галахи»).

Рабейну Ашер (акроним Рош, 1250 – 1327) – автор многочисленных респонсов и ѓалахического комментария к Талмуду, в котором приводятся решения по каждой талмудической теме.