Maringá Guzmán Amaral - Puntos de acupuntura y sus diferentes usos

• Tonificar el organismo.

Clasificación de los puntos

Los puntos pueden clasificarse en tres categorías:

1. Regulares: se encuentran distribuidos a lo largo de los 12 canales (más los canales de REN MAI y TO MAI) del cuerpo y tienen una ubicación fija.

2. Extraordinarios: tienen nombre y localización regulares, pero no pertenecen a los 14 canales.

3. Ashi: no tienen nombre ni ubicación específica, se localizan en zonas dolorosas cuando hay patología.

Localización de los puntos en el cuerpo

Para la localización de los puntos en el cuerpo humano se utilizan referencias anatómicas (huesos, tendones, músculos, etc.) y una medida proporcional, que varía en función de la anatomía de cada individuo, denominada CUN (TSUN).

• 1 cun: es la anchura del dedo pulgar de la mano de cada individuo.

• 1,5 cun: es el ancho del dedo índice y corazón.

• 3 cun: ancho del dedo índice, corazón, anular y meñique.

Cuadro de las medidas de los CUN o TSUN

LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA Y SUS USOS

El contenido de este libro es un trabajo de recopilación sobre la forma de los diferentes usos de los puntos de acupuntura. No es un atlas de puntos de acupuntura, con lo cual se encontrarán láminas referidas a algunos puntos, no a todos. No he hecho referencias (en la mayoría de los casos) al uso de los diferentes sistemas terapéuticos de la MTC (acupuntura, moxibustión, masaje), la idea es centrarnos en el punto como tal y sus diferentes funciones independientemente de la herramienta terapéutica que usemos.

Para realizar la agrupación de los puntos he tomado en cuenta el sentido filosófico de la MTC, partiendo del concepto de que:

“El Tao es la fuerza que da origen a el universo, se mantiene en un equilibrio inestable por dos fuerzas: el Yin (la tierra, el frío, lo femenino) y el Yang (el cielo, el calor, lo masculino). Estas fuerzas son capaces de modificar a los cinco elementos que conforman el universo: agua, madera, fuego, tierra, metal. La modificación de estas fuerzas (Yin, Yang y los Cinco Elementos), están bajo la influencia del Qi. El Qi es una energía vital, la sustancia fundamental del organismo y del universo, que impregna y penetra la totalidad del cosmos”.

El ideograma (carácter chino que conforma la escritura) que puede abarcar ese contenido es TIAN (cielo).

TIAN se traduce como cielo, cielo como espacio físico y cielo como concepto religioso. Lo que hay “sobre los seres humanos” y lo que da nacimiento a “todo bajo el cielo”.

Se refiere al mundo, el lugar donde habitan los seres humanos, por eso en su ideograma está contenido el humano. En la interpretación de sus trazos podemos ubicar el cielo, la tierra, los cinco elementos y al ser humano.

• Dentro de cada trazo de TIAN se sitúan los puntos de acupuntura agrupados de acuerdo a su función energética, a su función alquímica de acuerdo al ideograma (carácter chino que conforma la escritura) que tiene su nombre.

• En trazo del cielo se sitúan los puntos Dao, Cheng, Ling, Ming, Hai. Puntos que están relacionados con el universo, con la herencia espiritual, con el destino, con el mar (origen de la vida). La parte intangible, espiritual del ser humano.

• En el trazo de la tierra se sitúan los puntos Yang, Yin, Shu antiguos, Shu dorsales, Mo ventrales, Xi, Luo, Di, Chong, Ben Shen. Puntos que están relacionados con la fisiología energética de los órganos y las funciones del cuerpo.

• En el puente entre el cielo y la tierra se sitúan los puntos Feng, Tong, Men, Guan, Zhong. Puntos que son de pasaje energético, intercambio y movimiento.

• En el trazo del hombre relacionado con el cielo se sitúan los puntos Qi, Yuan, Bai, He, Shui, Huang, Recepción, Quan. Puntos que están relacionados con el sustento y alimento de la estructura (cuerpo), de sus funciones y de su trascendencia.

• En el trazo del hombre relacionado con la tierra se sitúan los puntos Ren, Da, Dai, Tian, Shen, Koan, Palacio. Puntos que están relacionados con la relación e interrelación del ser humano. La relación externa-interna, la relación con lo cotidiano. La relación consigo mismo, con los demás y con el entorno.

Guía a la hora de utilizar los puntos

• Punto: número y canal energético al que pertenece y su nombre en chino.

• Nombre alquímico: nombre chino traducido al español.

• Localización: lugar anatómico en el que se encuentra el punto utilizando la medida CUN-TSUN.

• Punto: resaltar la cualidad más destacada del punto, entre las demás acciones que posee.

• Indicado en casos de: las distintas patologías, síntomas y síndromes, en las cuales el punto puede ser adecuado.

Fundamentos de tratamientos:

• Mover el Qi: cada punto de acupuntura mueve el Qi.

• Eliminar el estancamiento: cuando es del Qi (estancamiento), cuando es de Xue (estasis).

• Nutrir Xue: puntos que nutren la sangre. Se nutre Xue, se tonifica el Qi.

• Vigorizar Xue: mover la sangre.

• Suavizar el hígado: mover el Qi de hígado.

• Nutrir el corazón: nutrir la sangre del corazón.

• Calmar la mente: aliviar la ansiedad.

• Abrir los orificios: eliminar flema o la estasis de sangre de la mente, en los casos de obstrucción de la mente.

• Aclarar el calor: el calor energéticamente es más superficial que el fuego y puede expulsarse hacia afuera.

• Drenar el fuego: el fuego es más profundo que el calor y no puede expulsarse hacia afuera.

TRAZO DEL CIELO – ESPIRITUAL

Los puntos, Ling, Dao, Cheng y Ming (en el plano espiritual), están indicados en todos los casos y en todas las patologías, ya que potencian los factores de “herencia” ligados a la energía Yuan Qi (energía original).

Pero algunas veces no “podría” ser así, porque cuando la persona despierta al sentido espiritual de su enfermedad se revela contra ello y genera dolor, desesperación, desesperanza, soberbia, orgullo, vanidad, etc.

¿Cómo podemos definir la situación en la cual aplicar estos puntos?, cuando aparece una “demanda” del paciente, es decir cuando este se quiere explicar por qué le está pasando eso, cuál es el sentido de su enfermedad, cuál es el aprendizaje, etc. Cada vez que el paciente se pregunte ¿Por qué…?, o sienta la inquietud, ya sea expresada o evidente, de que necesita un criterio, un sentido del por qué le está ocurriendo “eso”.

Al recurrir a estos puntos se guiará al paciente a través del sentido alquímico o a otro nivel de entendimiento, con el fin de que descubra el sentido de su enfermedad desde la óptica de la espiritualidad.

En la medida en que se hacen evidentes los factores de “herencia”, el paciente va a encontrar signos con los que relacione sus dolencias (aptitudes, posturas, decisiones, comportamiento, alimentación, etc.), que él ha llevado, y lo más importante: ¿qué va a aprender?

En resumen, por una parte va a encontrar el sentido de su dolencia y el contenido espiritual y por otro, descubrir qué significa ese padecimiento. Esto permite al paciente, llevar ese tiempo de dolor con una dignidad adecuada.

PUNTOS DAO O TAO

“El Tao, por su naturaleza, no actúa, pero nada hay que no sea hecho por él. Si los príncipes y los reyes pudieran adherírsele, todos los seres evolucionarían por sí mismos. Si al evolucionar apareciera el deseo de obrar, yo lo mantendría en la simplicidad sin nombre. En la simplicidad sin nombre no existe el deseo. Sin deseos es posible la paz y el mundo se ordena por sí mismo”.