John Owen - La gloria de Cristo

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"Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo". Juan 17:24Habiendo conocido Su amor, el corazón del creyente siempre estará inquieto hasta que vea la gloria de Cristo. El punto culminante de todas las peticiones que Cristo hace a favor de sus discípulos en este capítulo 17 de Juan es que vean Su gloria. Entonces yo afirmo que uno de los beneficios más grandes para el creyente en este mundo y en el venidero es la consideración de la gloria de Cristo.En la vida venidera, ningún hombre verá la gloria de Cristo, a menos que la haya visto por la fe en esta vida. Es necesario que seamos preparados para la gloria por medio de la gracia, y que por medio de la fe seamos preparados para ver a Cristo con nuestra vista.Este libro titulado en el inglés,
Meditations and Discourses on the Glory of Christ, fue escrito en el último año de la vida de John Owen, el príncipe de los puritanos, pues el editor lo estaba imprimiendo cuando el Dr. Owen murió en 1683. El dijo a un amigo,
"Ya voy a El a Quien ama mi alma, o más bien a Quien me ha amado con un amor eterno, que es el descanso completo y mi consolación… Estoy dejando el barco de la Iglesia en medio de una tempestad, pero mientras el Gran Piloto está a cargo, el pobre marinero se puede fallecer sin mucha pérdida." Murió unos días después a la edad de 67 años.

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A aquellos que esta enseñanza les parezca algo nuevo pero que no son enemigos de la verdad de la gloria de Cristo, les daré los siguientes consejos:

1. El privilegio más grande en esta vida es el de ver la gloria del Padre en toda Su santidad manifestada en Cristo: “Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien has enviado” (John 17:3). A menos que usted valore este conocimiento de Él como un gran privilegio, nunca podrá disfrutarlo.

2. El conocimiento de Cristo es un misterio, el cual requiere sabiduría espiritual para entenderse y obtener su valor práctico. La sabiduría humana no nos ayudará del todo; es necesario que seamos enseñados por Dios mismo (vea John 1:12-13; Mateo 16:16-17). Como el artesano tiene que capacitarse en las técnicas de su oficio, también nosotros debemos usar los medios señalados por Dios con el propósito de hacernos creyentes hábiles para esta tarea. La oración ferviente es el principal de estos medios. Ore como Moisés, que Dios le muestre Su gloria. Ore como Pablo: “Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de El” (Efesios 1:17). Las almas flojas nunca pueden obtener una experiencia de esta gloria, pero para los diligentes, buscarla es su placer.

3. Aprenda de los impíos. ¡Cuán celosos son en perseguir sus deseos pecaminosos y en deleitarse en sus concupiscencias! ¿Seremos perezosos para meditar en aquella gloria de la perfección de Dios, la cual esperamos ver algún día más plenamente?

4. Los cielos declaran la gloria de Dios pero de ellos aprendemos poco de la gloria divina en comparación con el conocimiento que nos es dado en Cristo Jesús. La gente más astuta y los filósofos más grandes están ciegos en comparación con aquellos que son los más pequeños en el reino de Dios pero que conocen la gloria de Cristo. Entonces, lo que realmente deberíamos desear es conocer el poder de esta verdad en nuestros corazones. ¿Realmente deseamos tener el mismo gozo, descanso, deleite y la indescriptible satisfacción de los santos que ya están en el cielo? Nuestro presente conocimiento de la gloria de Cristo es el principio de estas bendiciones y entre más que conozcamos esta gloria, más experimentaremos su poder transformador en nuestras almas. Las cosas espirituales son cada vez más preciosas a aquellos que meditan en ellas y a aquellos que se deleitan caminando en las veredas del amor y la fe.

Tres puntos finales surgen de lo que hemos considerado:

1. Sabemos que la santidad, bondad, amor, gracia, misericordia y poder de Dios son atributos infinitamente gloriosos tal como existen en El. Pero sólo pueden ser realmente apreciados por nosotros cuando tengamos una visión estimulante de estos atributos reflejados para la transformación de nuestras almas. Entonces, los rayos de Su gloria resplandecen hacia nosotros y en nosotros, refrescándonos con un gozo indescriptible. Como el apóstol Pablo exclamó: “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios... Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. Y a él sea la gloria por los siglos. Amén.” (Romanos 11:33-36)

2. Es por medio de Cristo que creemos en Dios (1 Pedro 1:21). Entonces Dios mismo en las perfecciones infinitas de Su naturaleza divina es el objeto final de nuestra fe. Vemos a El el la gloria de sus perfecciones para amarle, adorarle y servirle con todo nuestro corazón, cueste lo que cueste. Pero vemos esta gloria a través de Cristo quien es Dios mismo y el único camino señalado para revelar la gloria de Dios.

3. Cristo es el único camino para poder obtener el conocimiento salvador de Dios. Los grandes pensadores religiosos del mundo andan a tientas en la oscuridad del limitado entendimiento humano. Como un rayo de luz en la oscuridad de la noche ciega los ojos en lugar de iluminarnos el camino, así la luz del conocimiento de Dios en Cristo resplandece sobre los incrédulos en su oscuridad, y a pesar de ello no pueden ver el camino a causa de su incredulidad. “¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? y ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Pero los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios” (1 Corintios 1:20-24).

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