Jordi Sapés de Lema - El evangelio

Autor:Jordi Sapes de Lema

Corrección:Adoración Pérez Ferrer – Maquetacionlibros.com

Diseño:Jorge Herreros – hola@jorgeherreros.com, Miquel Cazaña - miquel.cazanya@gmail.com

Maquetación:Georgia Delena – info@maquetacionlibros.com

© Boira Editorial

www.boiraeditorial.com

info@boiraeditorial.com

ISBN:978-84-16680-93-1

Acercándose después sus discípulos, le preguntaban: «¿Por qué causa les hablas con parábolas?».

El cual les respondió: «Porque a vosotros se os ha dado conocer los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no se les ha dado. Pues al que tiene se le dará y lo tendrá en abundancia; mas al que no tiene se le quitará aun lo que tiene. Por eso les hablo con parábolas; porque ellos viendo no miran y oyendo no escuchan, ni entienden».

(Mateo 13,10-13)

«Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo, prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos. Si algo debe inquietarnos y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. Más que el temor a equivocarnos, espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: «¡Dadles vosotros de comer!».

(Jorge Mario Bergoglio)

«Lo que llamamos potencial es lo actual en una dimensión superior. Esa dimensión superior es nuestra identidad, y no la que hasta ahora habíamos estado creyendo. Y esto transforma completamente, no solo nuestra conciencia subjetiva de nosotros, sino nuestra operatividad, nuestra capacidad de funcionar en el mundo.

He ido descubriendo que muchas de las cosas que yo había estudiado y leído o me habían enseñado son auténticos principios exactos. He descubierto que el Evangelio, en particular el de San Juan, es un auténtico manual técnico de trabajo. Lo que ocurre es que está escrito en un lenguaje propio de una época determinada».

(Antonio Blay)

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Créditos Autor: Jordi Sapes de Lema Corrección: Adoración Pérez Ferrer – Maquetacionlibros.com Diseño: Jorge Herreros – hola@jorgeherreros.com, Miquel Cazaña - miquel.cazanya@gmail.com Maquetación: Georgia Delena – info@maquetacionlibros.com © Boira Editorial www.boiraeditorial.com info@boiraeditorial.com ISBN: 978-84-16680-93-1

Antonio Blay Antonio Blay Antonio Blay nació en Barcelona, en 1924, y murió en la misma ciudad, en 1985. Desde muy joven, se preocupó de una manera intensa, podría decirse que obsesiva, por conocer la naturaleza esencial o genérica del ser humano: un ser capaz de hacer cosas portentosas y también de vivir de una manera complicada y miserable. Esta contradicción la experimentaba en sí mismo, en primera persona, así que utilizó su propio proceso como objeto de estudio. Fruto de esta investigación personal es un camino experimental que nos legó en sus conferencias y escritos. Su práctica atestigua la bondad y eficacia de este camino. Una de las premisas de partida es negar realidad al mal, eliminando el maniqueísmo de raíz, sin por ello ignorar la confusión, la soledad y la impotencia que produce el olvido de nuestra naturaleza esencial, hecha a imagen y semejanza de Dios. Blay lo explica como el resultado de una desconexión, provocada por un proceso de socialización anómalo que sufrimos en la infancia. Este proceso nos obliga a ignorar nuestra identidad para identificarnos con determinadas posesiones materiales, morales o intelectuales que hemos de conseguir para ser homologados socialmente. Es una explicación actual del pecado original que se transmite de padres a hijos. Pero, en vez de fomentar un sentimiento de culpabilidad por habernos extraviado, Blay nos invita a reconocer nuestra desorientación, a recuperar la conciencia de nosotros mismos y a ver con evidencia la clase de alienación a la que hemos sido inducidos. A partir de aquí, podemos recuperar la posibilidad de decidir nuestros actos de una forma consciente y voluntaria. La capacidad de ver, amar y hacer que somos adquiere sentido porque nos revela que formamos parte de una realidad que debe ser atendida y puede ser perfeccionada con nuestro interés y dedicación. Así que la conciencia está íntimamente relacionada con el amor, con la atención a los demás y con la profundización en nosotros mismos. Esta profundización es la que nos lleva a descubrir al Ser Esencial que llamamos Dios como la verdadera fuente de esta vida, inteligencia y amor que se está expresando en nosotros.

INTRODUCCIÓN

EL EVANGELIO COMO AYUDA AL TRABAJO ESPIRITUAL

CÓMO ABORDAMOS EL EVANGELIO

Capítulo I: EL DESPERTAR

PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO

PARÁBOLA DEL REY QUE CONVIDÓ A LAS BODAS DE SU HIJO

CURACIÓN DE DOS ENDEMONIADOS

PARÁBOLA DE LA PECADORA

Capítulo II: EL YO EXPERIENCIA

PARÁBOLA DEL CENTURIÓN

LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

PARÁBOLA DE LOS TALENTOS

PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

LA CUESTIÓN DE LOS IMPUESTOS

Capítulo III: LA TRASCENDENCIA

PARÁBOLA DEL SEGUIMIENTO A JESÚS

PARÁBOLA DE LA SAMARITANA

LA TUMBA VACÍA

EL BUEN SAMARITANO

LAS TENTACIONES DE JESÚS EN EL DESIERTO

Capítulo IV: TEORÍA Y PRÁCTICA

EL SERMÓN DE LA MONTAÑA

EL ADMINISTRADOR INFIEL

LOS OBREROS DE LA VIÑA

ANEXO:DICCIONARIO DE SIGNIFICADOS

Antonio Blay nació en Barcelona, en 1924, y murió en la misma ciudad, en 1985. Desde muy joven, se preocupó de una manera intensa, podría decirse que obsesiva, por conocer la naturaleza esencial o genérica del ser humano: un ser capaz de hacer cosas portentosas y también de vivir de una manera complicada y miserable. Esta contradicción la experimentaba en sí mismo, en primera persona, así que utilizó su propio proceso como objeto de estudio. Fruto de esta investigación personal es un camino experimental que nos legó en sus conferencias y escritos. Su práctica atestigua la bondad y eficacia de este camino.

Una de las premisas de partida es negar realidad al mal, eliminando el maniqueísmo de raíz, sin por ello ignorar la confusión, la soledad y la impotencia que produce el olvido de nuestra naturaleza esencial, hecha a imagen y semejanza de Dios. Blay lo explica como el resultado de una desconexión, provocada por un proceso de socialización anómalo que sufrimos en la infancia. Este proceso nos obliga a ignorar nuestra identidad para identificarnos con determinadas posesiones materiales, morales o intelectuales que hemos de conseguir para ser homologados socialmente. Es una explicación actual del pecado original que se transmite de padres a hijos.

Pero, en vez de fomentar un sentimiento de culpabilidad por habernos extraviado, Blay nos invita a reconocer nuestra desorientación, a recuperar la conciencia de nosotros mismos y a ver con evidencia la clase de alienación a la que hemos sido inducidos.