Omraam Mikhaël Aïvanhov - Los frutos del árbol de la vida

No olvidéis, sin embargo, que todas esas regiones están dentro de nosotros. Vivimos con ellas y trabajamos al mismo tiempo sobre todas a la vez. Ahora bien, si queréis concentraros particularmente sobre alguna de ellas para trabajar y desarrollar ciertas virtudes, podéis hacerlo. Pero en general, se trabaja simultáneamente sobre todos los sefirot, consciente o inconscientemente, y con más o menos éxito. Estas regiones están en nosotros, y también están en el cosmos, y cuando hacemos progresos interiores, las puertas exteriores se abren también.

Es en Binah donde las puertas comienzan a abrirse, en esa región severa, implacable, donde reina Jehovah. Cuando por fin se ha concebido claramente la idea de que las pruebas por las cuales se ha pasado son necesarias para nuestro bien, entonces se ve a Binah bajo otro aspecto. Se siente que ella es una madre. Por otra parte, la Cábala la llama la Madre Cósmica. Es a la vez una madre severa que castiga, y una madre llena de amor, pues ella nos abre las puertas. Esas puertas son cincuenta en total: las cincuenta puertas de la inteligencia, son los diez sefirot con sus cinco divisiones. Binah abre las puertas de la inteligencia para hacer comprender al discípulo todo lo que hasta entonces era misterioso para él. El discípulo ha pasado por cada séfira, ha desarrollado las virtudes correspondientes, pero no por ello lo ha comprendido todo. Cuando obtenéis un diploma de física o de química, habéis estudiado un cierto programa, pero eso no quiere decir que conozcáis absolutamente toda la física o toda la química. Vivís sobre la tierra, pero eso no quiere decir que la conocéis en su totalidad. Pues bien, cuando lleguéis a Binah, conoceréis todo el camino que habréis recorrido porque ella os abrirá las cincuenta puertas y, en particular, la puerta que conduce hacia Hochmah, la sabiduría.

Hochmah es la región del Cristo, del Verbo.9 Allí se encuentran los nombres y las letras del alfabeto sagrado con el cual se pueden formar palabras, frases, poemas, practicar la magia divina, la teúrgia. Una tradición cuenta que fue el Arcángel de Hochmah, Raziel, quien transmitió a Adán el libro que contenía los secretos de la creación, pero que ese libro le fue arrebatado después de la Caída. La Cábala es una tentativa para recuperar estos secretos.

Cuando san Juan dijo: “En el comienzo era el Verbo”, es decir el Cristo, hablaba de Hochmah. Es en Hochmah donde el hombre llega a ser todopoderoso porque conoce cada nombre, cada letra, cada sonido, así como sus poderes y las relaciones, las afinidades, las correspondencias que tienen entre ellas. La séfira que libera al hombre, ya os lo he dicho, es Binah; la que lo vuelve omnisciente y todopoderoso, es Hochmah, pues ha comprendido que cada letra, cada nombre es una fuerza cósmica con la cual puede actuar.

Las lenguas eslavas son particularmente significativas en este aspecto. En ruso y en búlgaro, por ejemplo, la palabra se dice: slovo, y gloria: slava. Existe una afinidad, una analogía entre la palabra y la gloria, entre la gloria y el verbo. De esta forma, el que llega hasta Hochmah, que conoce el verbo y lo profiere correctamente, éste entra en la gloria divina. ¿Comprendéis ahora por qué el Cristo es llamado Gloria del Padre? La primera Gloria es el Padre. La segunda Gloria que Lo refleja, es el Cristo, su Verbo.

En Hochmah es donde se abren los treinta y dos caminos de la sabiduría. Estos treinta y dos caminos están en relación con los treinta y dos dientes. Es gracias a ellos que el Iniciado llega a alimentarse masticando la sabiduría divina. Pues sí, ¿por qué se habla de los dientes del juicio?...

Por último, y a condición evidentemente de estar predestinado para ello, el Iniciado puede alcanzar la séfira siguiente. La tradición cuenta que únicamente dieciocho Iniciados pudieron llegar hasta la cima: Kether, y volver a la tierra. Los demás que alcanzaron esa cima, no pudieron resistir la fuerza de las corrientes de Kether y murieron fulminados. Pues la séfira Kether es una región en donde todas las formas son abolidas, y por eso quien llega hasta allí desaparece. A su contacto es consumido y llega a ser, él mismo, fuego. Sólo permanecieron los seres que estaban predestinados desde hace siglos para cumplir una misión grandiosa sobre la tierra. Fueron preparados previamente para que llegaran hasta la región de Kether sin desaparecer, y en ese momento su cuerpo físico estaba tan transformado que ya no era materia física, sino luz condensada.

Kether significa corona. La corona es un objeto que está por encima de la cabeza, representa pues una región sutil que ya no es el cuerpo físico, la cabeza, sino más bien el aura, la luz. Para entrar en la región de Kether, hay que ser absolutamente puro, resplandeciente, y poseer un dominio tal de la materia como para poder pasar a voluntad del estado de cuerpo denso al de cuerpo sutil.

En Kether mora el orden angélico de los Serafines. Ellos fueron los descritos por san Juan en el Apocalipsis: “En medio del trono y alrededor del trono, hay cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás. El primer ser viviente es semejante a un león, el segundo ser viviente es semejante a un toro, el tercer ser viviente tiene el rostro de un hombre, y el cuarto ser viviente es semejante a un águila que vuela. Los cuatro seres vivientes tienen cada uno seis alas, y están llenos de ojos alrededor y por dentro. No cesan de decir día y noche: Santo, Santo, Santo es el Señor Dios, el Todopoderoso, que fue, que es y que será...” Estos seres se llaman los Hayot Ha-Kodesch, que quiere decir los Animales de Santidad. Los cuatro animales santos son las raíces de la materia, los cuatro elementos: el león (el fuego), el toro (la tierra), el hombre (el aire) y el águila (el agua). Los Padres de la Iglesia conocían estos símbolos cabalísticos, y la tradición cristiana estuvo influida por ellos hasta el punto de representar cada uno de los cuatro Evangelistas por uno de esos cuatro Animales: san Marcos por el león, san Mateo por el hombre, san Lucas por el toro y san Juan por el águila, sin duda porque voló mucho más alto que los demás. El origen simbólico de esos cuatro Animales remonta muy lejos, y jamás los cristianos llegarán a descifrar el Apocalipsis si no se remiten a la Cábala.10

A la cabeza de la cohorte angélica de los Serafines está Metatron, el Príncipe de la Faz: él es quien se encuentra delante de Dios, el único que Le habla cara a cara. Él fue quien instruyó a Moisés, quien se le apareció en la zarza ardiente y sobre el monte Sinaí. Numerosos pasajes de la Biblia relatan las palabras – órdenes, reproches o promesas – que Dios dirigió a Moisés, pero en realidad ningún ser humano pudo jamás hablar con Dios mismo, nadie lo ha podido ver nunca, porque ante Dios ningún hombre podría permanecer vivo. Todos los que afirman que han visto a Dios, en realidad a quien vieron fue sólo a sus representantes. Los representantes de Dios, los Arcángeles, están ahí para servir de “transformadores eléctricos”, para cambiar el voltaje. A través de las Jerarquías angelicales la energía divina, esa electricidad si queréis, esa luz, desciende para llegar extremadamente atenuada hasta los humanos.

Es imposible, contrariamente a lo que algunos creen, dirigirse directamente a Dios: hay que pasar por una jerarquía. Quienes no aceptan ningún intermediario entre ellos y el Señor ignoran la realidad de las cosas. Esta jerarquía existe la reconozcan o no, y deben aprender, de una vez por todas, que las cosas no son forzosamente como se las imaginan. Sin esta jerarquía entre el hombre y Dios, ningún ser humano estaría aún con vida.11

Para alcanzar la séfira Kether, es necesario poseer un grado de evolución que muy pocos seres han alcanzado, e incluso, entre los que lo lograron, la mayor parte no pudo retornar a su cuerpo físico. Porque las fuerzas, las corrientes que circulan en Kether son tan poderosas, que la materia es pulverizada. Para volver de Kether a la región de Malkut, la más material, donde nos encontramos, es necesaria la ayuda de los dos sefirot Hochmah y Binah que dan al Iniciado una partícula gracias a la cual no será disgregado. Si san Juan no desapareció en el curso de las contemplaciones que describió en el Apocalipsis, es porque recibió esa partícula. Si recordáis, él dice que le hicieron ingerir un libro. Ese libro es precisamente el símbolo de este elemento que debía permitirle soportar las vibraciones tan poderosas emitidas por la séfira Kether.