Der blaue Hopsmajor

Wahrheit Allgewalt fährt fort: „Haste vor sechs Monden du mich nicht

geschmäht?“„Nein“, spricht das Lamm, „denn damals lebte ich noch nicht.“

„Dann war´s dein Vater, der mich schmähte“, schreit der Wolf und würgt in

unverdientem Tod sein Opfer ab.

Aus: Aesopische Fabeln, zus. gestellt und ins Dt. übertr. von August Hausrath, München

1940, S. 61.

Wer auf einmal zu gütig ist, ist Dummen nur Willkommen;

die Erfahrne hintergeht er nicht. Ein Dieb warf einem Hund

ein Brodt zur Nachtzeit hin und wollt ihn durch den Fraß zum

Schweigen locken. Heh!, sprach der Hund, willst du dadurch das Maul

mir stopfen, daß ich für die Sache meines Herrn nicht bellen soll, so irrst

du sehr; denn eben die schnelle Gütigkeit befiehlet mir zu wachen, daß du

nicht durch meine Schuld gewinnst.

Aus: Phäders Aesopische Fabeln, teutsch in Reimfreyen Jamben übersetzt von J.G. Gericke,

Breslau 1785, S 23.

*Phaedrus lebte um 20/15 v. Chr. bis um 50/60 n. Chr. in Rom

Ein Hund, der einen Hasen vom Gebirg jagte,

Verfolgt ihn beißend, ob er ihn nicht fest packte;

Doch als der umsah, wedelte er ganz freundschaftlich.

Der Hase sprach: „So sei du Thier doch aufrichtig;

Als Freund sollst du nicht beißen, noch als Thier wedeln.“

(So ist der Sinn der Menschen oftmals zweideutig

Daß man ihm nicht recht trauen kann noch mißtrauen.)

Aus: Babrios, Fabeln, übers. von Wilhelm Hertzberg, Halle 1846, S. 41

*Babrios lebte im späten 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr. vermutlich im Osten des römischen

Reichs

Zwei hunde stritten um ein bein;

der schlecht´re stand da und that schrei´n.

Und half ihm all sein heulen noch?

das bein musst´ er entbehren doch;

dem andern, dem gelang es.

Er trug´s vom tische hin zur thür:

und stand vor dessen augen und verschlang es.

Aus: Lieder und Sprüche der beiden Meister Spervogel, mit Einleitung, Textkritik und

Übersetzung, hg. von Heinrich Gradl, Prag 1869, S. 27. 1

*Spervogel lebte um 1170 2

Von Freiheit und von Eigenschaft

Es gingen zween Gesellen gut,

Die hatten ungleichen Muth,

Auf der Straße durch einen Wald,

Ihr Kosen 3, das war mannichfalt;

Es war ein Wolf und ein Hund;

Sie kamen auf derselben Stund

Auf eine Wiese; da das geschach,

Viel schier der Wolf zum Hunde sprach:

Sag an, traut Geselle mein,

Was meinet deiner Haute Schein? 4

Du bist so stolz und bist so glatt,

Du magst wol guter Speise satt

Ohne Sorge werden alle Tage.

Der Hund sprach: hör, was ich dir sage:

Mein lieber Meister speiset mich

Von seinem Tische, durch das ich

Behüt seinen Hof und auch sein Haus.

Wer etwas tragen will daraus,

Das künd´ ich, darum bin ich lieb.

Ich laß den Räuber noch den Dieb

Nichts aus dem Hause tragen,

Hiermit ich meine Speis´ bejagen.

Da sprach der Wolf: das ist viel gut,

So hast du oft ruhigen Muth,

Wenn ich muß in den Sorgen streben,

Wie ich gespeis´ mein armes Leben;

Und wär es an dem Willen dein,

Dein Geselle wollt ich gerne seyn,

Daß ich mein´ Speise möchte han

Ohn Sorge. Der Hund sprach: nun wol dann

Her, Wolf, in meines Meisters Haus

Mit mir, da treibt euch Niemand aus.

Der Wolf ward der Rede froh;

Mit einander giengen sie do.

Der Wolf des Hundes Kehle sach

Zu ihm er da viel balde sprach:

Sag an, traut Geselle mein,

Was meinet, daß die Kehle dein

Ist beschabet und beschorn?

Durch was hast du das Haar verlorn?

Der Hund sprach: das will ich dir sagen.

Des Tags muß ich einen Kolben tragen,

Und muß an einem Seile stahn

Gebunden; nirgend mag ich gahn;

Ich muß stetlich genfangen seyn,

Das leid ich um die Speise mein.

Da diese Rede also geschach,

Der Wolf da zu dem Hunde sprach:

Nein, du traut Geselle mein,

Durch nichts will ich gefangen seyn;

So leid ist mir noch nicht mein Leben,

Daß ich um Speis´ auf wolle geben

Meine Freiheit, das glaube mir;

Deine gute Speise hab du dir,

Und hab auch manchen langen Tag;

So will ich essen, das ich mag

Haben, mit freiem Muthe;

Das kommt mir baß zu Gute.

Ich will den freien Willen mein

Nicht geben um die Speise dein.

So lief der Wolf zu Walde;

Der Hund ist heim viel balde.

Aus: Boner´s Edelstein in Hundert Fabeln, mit Varianten und Worterklärungen, hg. von

Johann Joachim Eschenburg, Berlin 1810, S. 187-180. 5

*Ulrich Boner ist wahrscheinlich um 1280 geboren

Von schalkhafter Freude

Von einem Hund liest man das,

Daß er gar bös und schalkhaft was,

Seine Gebehrde waren nicht gleich

Den Werken, wann er sanftiglich

Gebehrd´te, und war doch Schalkheit voll.

Deß ward gewahr viel Mancher wol;

Den er biß in seine Waden,

Der hatt den Spott und auch den Schaden.

Dieß trieb er lang und manchen Tag,

Daß er kein Unseld 6nie verlag.

Heimlich gieng er den Leuten nach,

wenn er biß, so ward ihm gach 7

Zur Flucht; dieß ward viel oft geseit

Dem Meister sein; es war ihm leid,

Eine Schelle er ihm anhieng

An seinen Hals; wo er da gieng,

Daß man ihn hörte, wo er was,

Und man sich hütete desto baß

Vor seiner großen Schalkheit.

Deß ward der böse Hund gemeit,

Und freute sich sehr, daß sein Leben

Verdient hat, daß man ihm sollt geben

Eine Schelle an seinem Leib.

Die Hochfahrt ihn in großen Keib 8

Bracht wider sein Geschlechte do.

Der Schellen war der Hund viel froh.

Ein alter Hund gegangen kam,

Dem war wol kund, warum der Mann

Dem Hund die Schellen hat geben,

Daß man dran kennt sein böses Leben.

Zu ihm sprach er: weß freust du dich?

Daß du Thor verschmähest mich,

Und dein Geschlecht, das wird dir leid.

Viel besser ist der, der nicht treit

Eine Schelle, die dir ist gegeben,

Daß man erkenne dein schalkhaft Leben,

Die du durch Ehre meinst zu tragen.

Deine Bosheit sollst du lieber klagen.

Die Schelle die bezeuget wol,

Daß du bist aller Schalkheit voll.

Wer um sein Schalkheit Ruhm begehrt,

Das Rühmen das ist Scheltens werth.

Wer sich von Hochfahrt übertreit,

Wird der zu Spott, wem ist das leid?

Wer sich freut, so er übel thut,

Der hat einen teuflischen Muth.

Welcher Mensch alleine will gut wesen,

Der läßt seins Gleichen kaum genesen.

Wer wähnt, daß er der Beste sey,

Dem wohnt ein Gauch 9nahe bei

So hat auch dieser Hund gethan,

Deß mußt er mit der Schelle gahn,

Die ihm um Schalkheit war gegeben;

Die Schelle bezeugt sein böses Leben.

Sollten die Bösen Schellen han,

Mit Schellen säh man manchen Mann,

Der nun viel kostbar meint zu seyn,

Deß Bosheit der Welt würde Schein:

Aus: Boner´s Edelstein in Hundert Fabeln, mit Varianten und Worterklärungen, hg. von

Johann Joachim Eschenburg, Berlin 1810, S. 209-211. 10

Weit ab von den leuten wont ein Baur;

In einem Wald ließ ers jm saur