Hans-Rüdiger Schwab (Hg.)
Eigensinn und Bindung
Katholische deutsche Intellektuelle im 20. Jahrhundert
39 Porträts
Hans-Rüdiger Schwab (Hg.)
Eigensinn und Bindung
Katholische deutsche Intellektuelle im 20. Jahrhundert
39 Porträts
Butzon & Bercker
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ISBN 978-3-7666-1315-8
E-BOOK ISBN 978-3-7666-4115-6
EPUB ISBN 978-3-7666-4116-8
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Umschlagabbildungen: siehe „Verzeichnis der Abbildungen“
Umschlaggestaltung: Christoph Kemkes, Geldern
Satz: Schröder Media GbR, Dernbach
Kurzer Versuch über katholische Intellektuelle Kurzer Versuch über katholische Intellektuelle Hans-Rüdiger Schwab Meinen Eltern, für die Grundlagen Der deutsche Katholizismus kann sich auf vielerlei Weise zur Geltung bringen. Er verfügt über Infrastrukturen, die in Europa ihresgleichen suchen. Allein über 20 Akademien gibt es, in denen kontinuierlich auf hohem Niveau der Dialog zwischen Religion und Wissenschaft, Glaube und Politik, Kirche und Kultur gepflegt wird. Respekt gebietend sind die Foren auf den Katholikentagen. Es gibt katholische Hochschulen, eine katholische Universität gar. Es gibt theologische Fakultäten, von denen eine stattliche Buchproduktion für die unterschiedlichsten Zielgruppen und Fassungsvermögen ausgeht. Es gibt die Görres-Gesellschaft katholischer Wissenschaftler und eine katholische „Verantwortungselite“ (wenn man Führungskräfte in der Gesellschaft denn beim Wort nehmen möchte). Es gibt ein Zentralkomitee, das fleißig Papiere zu relevanten Fragestellungen produziert. Ein großes überregionales Blatt, in dem eine Debattenkultur ihren Brennpunkt finden könnte, gibt es zwar nicht, dafür aber Zeitschriften jeglicher Schattierung. Doch gibt es in einem Land, das mit alledem so umfassend ausgestattet ist, auch katholische Intellektuelle? Soll, ja kann es sie überhaupt geben?
Hans-Rüdiger Schwab
Karl Muth (1867 – 1944)
Karl Muth und das „Hochland“.
Kulturelle und politische Impulse für einen Katholizismus „auf der Höhe der Zeit“
Winfried Becker
Annette Kolb (1870 – 1967)
Auf der Freitreppe.
Annette Kolbs Katholizität
Hans-Rüdiger Schwab
Max Scheler (1874 – 1928)
Max Scheler: der katholische Nietzsche?
Angelika Sander
Adolf ten Hompel (1874 – 1943)
Adolf ten Hompel.
Vom „Modernisten“ zum Nationalsozialisten
Jan Dirk Busemann
Gertrud von le Fort (1876 – 1971)
Gertrud von le Fort.
Zwischen christlicher Moderne und evangelischer Katholizität
Aleksandra Chylewska-Tölle
Theodor Haecker (1879 – 1945)
Theodor Haecker.
Christliche Existenz im totalitären Staat
Hildegard K. Vieregg
Konrad Weiß (1880 – 1940)
„Man darf nicht reifer sein im Geiste als in der Sünde seiner Natur“.
Konrad Weiß und seine Verortung des Glaubens im Geheimnis der Schöpfung und der Menschwerdung
Michael Schneider
Joseph Bernhart (1881 – 1969)
Joseph Bernhart.
Die Krisis menschlichen Handelns und der Geschichte
Rainer Bendel
Peter Wust (1884 – 1940)
„Insecuritas humana“ und religiöser Glaube.
Der christliche Existenzphilosoph Peter Wust
Werner Schüßler
Hugo Ball (1886 – 1927)
Von Dada zu Dionysios Areopagita.
Hugo Balls Gegenwelten
Hans Dieter Zimmermann
Carl Schmitt (1888 – 1985)
Carl Schmitt: der Seher
Jürgen Manemann
Edith Stein (1891 – 1942)
Bürgerin Jerusalems in Babylon: Edith Stein
Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz
Alois Dempf (1891 – 1982)
Alois Dempf.
Selbstkritik der Philosophie und Annäherung an den Menschen
Cornelius Zehetner
Werner Bergengruen (1892 –1964)
Zeitgenossenschaft: Werner Bergengruen
Thomas Pittrof
Elisabeth Langgässer (1899 – 1950)
An den Grenzen des aufgeklärten Selbstbewusstseins.
Elisabeth Langgässers Auseinandersetzung mit den Bedingungen menschlicher Existenz
Daniel Hoffmann
Ida Friederike Görres (1901 – 1971)
Ida Friederike Görres.
Über die Unhörbarkeit einer katholischen Intellektuellen
Jean-Yves Paraïso
Walter Dirks (1901 –1991)
Walter Dirks.
Sozialist aus christlicher Verantwortung
Ulrich Bröckling
Reinhold Schneider (1903 – 1958)
Reinhold Schneider.
Ein katholischer Intellektueller im Zeitalter der Weltkriege
Walter Schmitz
Eugen Kogon (1903 – 1987)
„Unsere Kraft reicht weiter als unser Unglück“
(Ingeborg Bachmann).
Eugen Kogon in der restaurativen Republik
Gottfried Erb
Josef Pieper (1904 – 1997)
Josef Pieper.
Philosoph – katholisch und intellektuell
Berthold Wald
Stefan Andres (1906 – 1970)
Antikes Gedankengut, gelebter Glaube und Institution Kirche.
Zur geistigen und literarischen Welt von Stefan Andres
John Klapper
Max Müller (1906 – 1994)
Person, Freiheit, Geschichte.
Zur bleibenden Nähe Max Müllers
Holger Zaborowski
Georg Meistermann (1911 – 1990)
Der „Prophet des Zürnens“.
Georg Meistermanns engagierte Kunst als Zeugnis seines kritischen Glaubens
Justinus Maria Calleen
Luise Rinser (1911 – 2002)
Luise Rinser: eine katholische Schriftstellerin?
Geschichte einer Wandlung
José Sánchez de Murillo
Vilma Sturm (1912 – 1995)
Vilma Sturm.
Das Dilemma der Nacktschnecke
Hans-Rüdiger Schwab
Friedrich Heer (1916 – 1983)
Friedrich Heer.
Ein österreichischer Katholik
Wolfgang Ferdinand Müller
Heinrich Böll (1917 – 1985)
Heinrich Böll als Intellektueller
Gerhard Sauder
Otto B. Roegele (1920 – 2005)
Otto B. Roegele: katholischer Publizist und Kommunikationswissenschaftler
Maria Löblich
Carl Amery (1922 – 2005)
Carl Amery.
Die Wiederherstellung der natürlichen Dinge: ante oder post festum
Joseph Kiermeier-Debre
Günter de Bruyn (*1926)
Zweifelnd, katholisch und widerständig.
Der Schriftsteller Günter de Bruyn als Zeitgenosse im Widerspruch
Thomas Brose
Robert Spaemann (*1927)
Strenges Wohlwollen.
Über die Lizenz, nach der Wahrheit zu fragen.
Robert Spaemann im Gespräch
Eckhard Nordhofen
Ernst-Wolfgang Böckenförde (*1930)
Ernst-Wolfgang Böckenförde und seine kirchenpolitischen Schriften
Mark Edward Ruff
Hans Maier (*1931)
Verantwortung in Gesellschaft, Staat und Kirche: Hans Maier
Heinrich Oberreuter
Franz-Xaver Kaufmann (*1932)
Franz-Xaver Kaufmann.
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