Madres y Padres del Desierto - Apotegmas

Madres y Padres del Desierto

Apotegmas : la colección alfabética griega / Madres y Padres del Desierto. - 1a ed. -

Munro : Surco Digital, 2021.

Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-47923-3-4

1. Monasterios. 2. Espiritualidad Cristiana. 3. Vida Comunitaria. I. Título.

CDD 230.01

© 2021 SURCO Digital

Munro – Prov. Buenos Aires – Argentina

www.surco.org

Primera edición digital, febrero 2021

ISBN: 978-987-47923-3-4.

© Diseño de tapa: SURCO digital

Imagen de tapa: La imagen representa el siguiente texto: “Antonio, sentado en la montaña, alzó la vista, vio en el aire a alguien que se elevaba y que se producía gran alegría entre los que salían a su encuentro. Entonces, admirando y proclamando bienaventurado a tal coro, pidió saber qué estaba sucediendo. Y al momento oyó una voz que le decía que era el alma de Amún, el monje de Nitria. Él había perseverado hasta la vejez en la ascesis” (Atanasio de Alejandría, Vida de san Antonio , 60.1-2).

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Introducción

Derwas James Chitty: Los libros de los ancianos

Texto

Prólogo

Letra Alfa

ABBA ANTONIO

ABBA ARSENIO

ABBA AGATÓN

ABBA AMMONAS

ABBA AQUILES

ABBA AMOES

ABBA AMÚN DE NITRIA

ABBA ANUB

ABBA ABRAHAM

ABBA ARES

ABBA ALONIO

ABBA APPHY

ABBA APOLO

ABBA ANDRÉS

ABBA AIO

ABBA AMONATHAS

Letra Beta

BASILIO EL GRANDE

ABBA BESARIÓN

ABBA BENJAMÍN

ABBA BIARE

Letra Gamma

ABBA GREGORIO EL TEÓLOGO (NACIANCENO)

ABBA GELASIO

ABBA GERONCIO

Letra Delta

ABBA DANIEL

ABBA DIÓSCORO

ABBA DULAS

Letra Epsilón

SAN EPIFANIO, OBISPO DE CHIPRE

SAN EFRÉN

EUCARISTO, SEGLAR

EULOGIO, PRESBÍTERO

ABBA EUPREPIO

ABBA ELADIO

ABBA EVAGRIO

ABBA EUDÉMON

Letra Dseta

ABBA ZENÓN

ABBA ZACARÍAS

Letra Eta

ABBA ISAÍAS

ABBA ELÍAS

ABBA HERACLIO

Letra Zeta

ABBA TEODORO DE FERMO

ABBA TEODORO DE ENNATÓN

ABBA TEODORO DE ESCETE

ABBA TEODORO DE ELEUTERÓPOLIS

ABBA TEODOTO

ABBA TEONÁS

TEÓFILO, EL ARZOBISPO

Letra Iota

ABBA JUAN COLOBOS (o el Enano)

ABBA JUAN EL CENOBITA

ABBA ISIDORO

ABBA ISIDORO DE PELUSIO

ABBA ISAAC, PRESBÍTERO DE LAS CELDAS

ABBA JOSÉ DE PANEFO

ABBA JACOBO [Santiago]

ABBA HIERAX

ABBA JUAN EL EUNUCO

ABBA JUAN DE LAS CELDAS

ABBA ISIDORO EL PRESBÍTERO

ABBA JUAN EL PERSA

ABBA JUAN EL TEBANO

ABBA JUAN, DISCÍPULO DE ABBA PABLO

ABBA ISAAC EL TEBANO

ABBA JOSÉ EL TEBANO

ABBA HILARIÓN

ABBA ISQUIRIÓN

Letra Kappa

ABBA CASIANO

ABBA CRONIOS

ABBA CARIÓN

ABBA COPRES

ABBA CIRO

Letra Lambda

ABBA LUCIO

ABBA LOT

ABBA LONGINO

Letra Mi

ABBA MACARIO EL EGIPCIO

ABBA MOISÉS

ABBA MATOES

ABBA MARCOS, DISCÍPULO DE ABBA SILVANO

ABBA MILESIO

ABBA MOTIOS

ABBA MEGETHIOS

ABBA MIÓS

ABBA MARCOS, EL EGIPCIO

ABBA MACARIO, EL CIUDADANO

Letra Ni

ABBA NILO

ABBA NESTEROS

ABBA NESTEROS, EL CENOBITA

ABBA NICÓN

ABBA NETRAS

ABBA NICETAS

Letra Xi

ABBA XOIOS

ABBA XANTHIAS

Letra Omicrón

ABBA OLIMPIO

ABBA ORSISIO

Letra Pi

ABBA PASTOR

ABBA PAMBO

ABBA PISTÓS

ABBA PIOR

ABBA PITIRION

ABBA PISTAMÓN

ABBA PEDRO PIONITA

ABBA PAFNUCIO

ABBA PABLO

ABBA PABLO EL COSMETA

ABBA PABLO EL GRANDE

ABBA PABLO EL SIMPLE

ABBA PEDRO DE DIOS

ABBA PALADIO

Letra Ro

UN ABBA DE ROMA

ABBA RUFO

ABBA ROMÁN

Letra Sigma

ABBA SISOES

ABBA SILVANO

ABBA SIMÓN

ABBA SOPATRO

ABBA SARMATAS

ABBA SERAPIÓN

ABBA SERENO

ABBA [E]SPIRIDÓN

ABBA SAIO

AMMA SARA

AMMA SINCLÉTICA

Letra Tau

ABBA TITOES

ABBA TIMOTEO

Letra Ypsilón

ABBA HIPEREQUIO

Letra Fi

ABBA FOCAS

ABBA FÉLIX

ABBA FILAGRIO

ABBA FORTAS

Letra Ji

ABBA CHOMAÍ

ABBA CHEREMÓN

Letra Psi

ABBA PSENTAISIO

Letra Omega

ABBA OR

Los miles de hombres que se internaron en los desiertos cuando el Imperio romano se convirtió al cristianismo, no buscaban el elogio o la admiración de los hombres. Hubo cristianos en esa primera generación que no se avergonzaron de mirar al movimiento con disgusto –sin mencionar el horror con que lo vieron autores paganos como Eunapio–. Pero para quienes aceptaban el ideal, aunque personalmente no lo siguieran, era inevitable sentirse atraídos por él. Fue también inevitable que los guías del movimiento pusieran por escrito los consejos que daban a sus discípulos, y escribieran incluso tratados sobre la vida monástica. Las siete cartas atribuidas a san Antonio (+ 356) pueden ser razonablemente aceptadas como auténticas, e igualmente las de su sucesor Amonas, a quien se atribuyen también otros breves escritos. Pero es la Vida de Antonio escrita por san Atanasio la que debe ser considerada como la Mente original donde se inicia la literatura monástica, el manifiesto que se difundió en pocos años por todo el mundo romano y que san Gregorio de Nazianzo describiera con razón como “legislación para la vida monástica en forma de relato”. Mientras tanto, en el Egipto superior la Regla pacomiana encontraba su forma literaria en copto (es una de las obras coptas más antiguas), juntamente con escritos homiléticos y cartas. Hacia fines del mismo siglo IV fue escrita en griego la primera Vida de Pacomio y Teodoro , con otra colección de historias sobre Pacomio y una vívida carta del obispo egipcio Amón, que describe, desde el punto de vista de uno que se hallaba desde hacía mucho tiempo instalado en el medio más sofisticado de los alrededores de Alejandría y del Delta, los tres años que pasó en su juventud con la comunidad, bajo Teodoro, en la década del 350. Sobre Escete, ya no se puede considerar el cuerpo principal de los escritos “macarianos” como la obra de uno de los dos Macarios, o de origen egipcio. Pero esto no excluye la posibilidad de que algunas de las producciones literarias que se conservan en griego, siríaco o copto puedan ser rectamente atribuidas a alguno de ellos, o a Moisés, que vivió después. La atribución fue hecha por lo menos a finales del siglo V.

Pero el impulso literario más importante llegaría a Egipto desde el exterior. Los Padres capadocios habían recibido el virus, y estaban iniciando la vida ascética, con su literatura propia, en las mesetas de Anatolia. Fue su discípulo Evagrio Póntico quien, primero en Palestina y luego en Egipto, en el silencio de las Celdas de Nitria (recientemente excavadas en parte, muy oportunamente por Guillaumont [+ 2000] y otros), construiría el gran “corpus” de doctrina ascética de los desiertos egipcios, mezclado con especulaciones cósmicas, según el legado de Orígenes, y que después de su muerte traería descrédito a su memoria, oscureciendo sus auténticas realizaciones.