Wolfgang Krieger - Postsowjetische Identität? - Постсоветская идентичность?

Действительно, упорядочивание и культурная направленность процессов идентификации реализуется во многом благодаря школьному обучению, обеспечивающему типизацию, массовую унификацию и широкое распространение культурно-образовательных стандартов. Поэтому именно в системе нашего школьного образования необходима коренная структурная перестройка направленности воспитательной работы с тем, чтобы способствовать становлению новой идентичности, адекватной условиям постсоветской реальности. Этому становлению, среди прочих факторов, зачастую препятствует и авторитарная по своей сути система школьного образования, попытки „десоветизации“ которой осуществляются в направлении ее этнизации, а не воспитания у подрастающего поколения необходимой в условиях государственной независимости активной гражданской позиции. 69

Всеобщий пессимизм как путь к "авторитарной демократии"

Изучение происходящих в Армении процессов выявляет ряд проблем, свойственных всем постсоветским обществам, а значит, разработка механизмов решения этих проблем имеет всеобщий интерес.

Уже первоначальное рассмотрение проблем переходного периода позволяет свести их к трем основным типам: проблемы экономического плана, проблемы институционализации и культурно-психологические проблемы. Многие исследователи отводят экономическим проблемам первостепенное значение, однако на наш взгляд, именно последний тип проблем во многом обусловливает первые два типа. И недооценка этого привела во многих постсоциалистических странах к описанной румынским философом Андреем Маргой ситуации, когда “экономика увязла в стагнации, публичное управление покалечено, политическая жизнь полностью запутана, а от культуры кроме призыва к свободе ничего другого не ожидалось“. 70Поэтому в фокусе нашего внимания оказывается философский анализ проблем культурно-психологической трансформации постсоветской идентичности.

Утверждение демократических порядков на постсоветском пространстве неразрывно связано с формированием у людей демократического склада и образа мысли. Трансформирующееся общественное сознание характеризуется столкновением старых стереотипов и инновационных идей, консервативных идеологий и беспочвенных утопий, оно нестабильно и легко впадает в крайности массовой эйфории и всеобщего отчаяния. В таких условиях ценностная система личности становится противоречивой, и эта противоречивость неизбежно проявляется в его взглядах и поведении. Проведенные в Армении социологические опросы также свидетельствуют о наличии в постсоветском армянском обществе серьезных проблем социально-психологического характера. 71В первую очередь надо констатировать, что ожидания большинства опрошенных респондентов в отношении будущего во многом являются пессимистичными. И причины этого пессимизма следует искать в жизненных условиях людей.

Всеобщий пессимизм как социальное явление обусловливается определенными обстоятельствами общественной жизни, которые, конечно же, можно изменить. Еще в начале прошлого века армянский социолог, выпускник Берлинского университета Ерванд Франгян проанализировал эти причины и выявил их преходящий характер. Как только индивидуальный пессимизм оказывается в сопутствующих его развитию социально-экономических и политических условиях, он тут же проявляется и в сфере общественной психологии. Франгян писал: “В истории, в жизни народов есть эпохи, когда господствующие социально-политические и морально-экономические условия являются плодородной почвой для проявления сидящей в душе человека пессимистической стороны. Это бывает, как правило, при крушении надежд, национальном упадке, во времена реакции и разочарования, в момент разложения экономико-политического и социального положения, в то время, когда нет общих идеалов, когда отсуствуют божественные идеи, являющиеся опорой для ищущей и жаждущей души человека". 72Франгяновский анализ причин пессимизма весьма актуален и в наше время, ибо сегодняшная ситуация армянского общества тесно перекликается с общественной ситуацией начала 20-го столетия, когда в канун обретения национальной независимости происходили большие и, к сожалению, большей частью трагические изменения в структуре национального бытия. Экономический и моральный упадок, неоконченная война и внутриполитическая напряженность, нестабильность и угроза существованию и сегодня вызывают массовую фрустрацию, разочарование и как следствие всего этого – миграцию недопустимо большого масштаба.