Roberto Diego Quintana - ¿Cómo comprender lo social para colaborar en su cambio?
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que por distintas razones se han visto involucradas en procesos de
cambio, ya sea como parte de sus labores profesionales, académicas
o investigativas. Es una invitación a reflexionar sobre las
distintas concepciones de cómo se produce lo social, ya que estas
concepciones, sin duda alguna, influyen en las formas de
vinculación, así como en las estrategias y prácticas concretas
que desplegamos al buscar incidir en las formas y mundos de vida
de los actores/as sociales con quienes se interacciona.
Para quienes trabajan o estudian los escenarios del cambio
social es de suma importancia comprender cómo se produce el
entramado complejo en el que interaccionan, qué papel juegan o
pueden jugar cada uno de los actores/as, y cómo se constituyen
sus redes. El acertijo aquí es que hay una diversidad de propuestas
y contrapropuestas sobre qué es y cómo se produce lo social.
Cada una de ellas conlleva implicaciones sobre cómo involucrarse,
cómo comprender y qué hacer en esos escenarios; ya sea como
agentes de cambio, colaboradores/as o como investigador/as.
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Sobre la creación de una sociedad deseable
Sobre la producción de lo social
Qué reflexionar sobre la propuesta de Cornelius Castoriadis
Las emociones, los afectos y los sentimientos en la producción de lo social
David Le Breton y las emociones, los sentires y los afectos
Los sentires y los discursos ocultos en James Scott
El agravio de Barrington Moore
Qué preguntas hacernos sobre las emociones, los afectos y los sentimientos
La subordinación y sometimiento de la otredad y la comprensión de la producción de lo social
De colonialidad a colonialidades
De la Independencia y descolonización al colonialismo interno
Boaventura de Sousa Santos, el colonialismo interno y las epistemologías del Sur
La “no existencia”, el punto de vista y el conocimiento situado
Qué preguntas hacernos sobre la colonialidad externa e interna y la no existencia de actores sometidos a los designios de actores hegemónicos
La producción de lo social visto desde otras ontologías y epistemologías del Sur
La comunalidad de los ayuujk (mixes) y ben gwlhax (zapotecos) de Oaxaca
¿Y qué es la comunalidad?
Algunos principios de la comunalidad
De cómo considerar el desván de la historia y el presente de la comunalidad
La comunalidad ante la “no existencia” del eurocentrismo y la injusticia cognitiva
Los retos de la comunalidad
La ciudadanía eurocéntrica y la ciudadanía de la comunalidad
Qué nos llevamos de la comunalidad
El buen vivir y la producción de lo social
El suma qamaña de los aymaras
El jlekil altik, lo nosótrico de los tojolabales; los tojolwinikotik, “nosotros los hombres verdaderos”
El lekil kuxlejal de los tzeltales y tzotziles
Qué llevarse de todo esto en relación con las ontologías de los pueblos originarios sobre la producción de lo social
Qué se lleva el autor de toda esta disquisición
Referencias bibliográficas
Sobre el autor
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