Michael Koch - Ein Leben für die Freiheit

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"Ich habe keine Gegenwart. Ich habe nur eine Vergangenheit. Und vielleicht, eine Zukunft. Die Gegenwart hat man mir genommen. (Leonard Peltier)
Seit vier Jahrzehnten spaltet der Fall des indianischen politischen Gefangenen Leonard Peltier die amerikanische Gesellschaft in Befürworter und Gegner seiner Freiheit. Weltweit bewegen Leben, Leistungen und Leiden des mittlerweile 71jährigen Peltiers Millionen von Menschen. Und niemals zuvor haben sich so viele Prominente aus Politik, Wissenschaft, Musik-, Mode-, Film- und Literaturbereich, Glaubensgemeinschaften und Nobelpreisträgern für die Freiheit eines politischen Gefangenen eingesetzt.
Das vorliegende Buch bindet Leben, Fall und Haft des indianischen Aktivisten Leonard Peltier ein in die Völkermordgeschichte an den Indianern Nordamerikas, in die Situation in und um die Pine Ridge Reservation Anfang der 70er Jahre sowie in die Geschichte des aufkommenden indianischen Protests und Widerstands und in die aktuelle Lage der indianischen Bevölkerung in den USA.

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Ein indianisches Volk ohne eigenes Territorium ist kein indianisches Volk mehr. Die Sprache und diese Dinge zerfallen allmählich, aber wenn das Land zerstört wird, dann haben wir keine Wurzeln mehr. Es ist so, als würden sie unsere ganze Familie töten … Es ist, als würden sie dir die Seele herausreißen. 36

Oder wie es die Anishinabe-Aktivistin Winona LaDuke formulierte: „Wenn ein Volk keine Kontrolle über sein Land hat, hat es auch keine Kontrolle über sein Schicksal.“

Es war der Black Power- und Black Panther-Aktivist und -Theoretiker Kwame Turé alias Stokely Carmichael, der dies in seiner Konsequenz so ausdrückte: „Wenn von Befreiung gesprochen wird, von wahrer Befreiung, dann ist vom Land die Rede. Und wenn vom Land in dieser Hemisphäre die Rede ist, dann ist auch von den amerikanischen Indianern die Rede.“ 37Am Ende des vorliegenden Buches wird dieser Aspekt indianischen Widerstands anhand anhaltender Konflikte und Kämpfe um die Zerstörung und profitorientierte Nutzung von Land nochmals deutlich. Und auch hier wird sich wieder zeigen, dass vor allem Indigene ins Fadenkreuz beauftragter Killer geraten, sobald sie sich für Umweltschutz und Menschenrechte engagieren ( Kap. 8).

______________

2 Zum Problem der Kolonialisierung indianischen Widerstands z. B. durch die Kategorien materialistischen Denkens s. a. Kap. 3: Von Red Power zu AIM …

3 hierzu ausführlicher Kap. 4 ff.

4 Charles C. Mann: Amerika vor Kolumbus, S. 38 f, 2016

5 unterschiedliche Quellen benennen 9.629.091 km 2bzw. 9.809.000 km 2

6 E. Frey: Schwarzbuch USA, 2008, S. 25

7 L. L. Mathias: Die Kehrseite der USA, 1971, S. 287

8 Claus Biegert: 200 Jahre ohne Verfassung. 1976. S. 21

9 V. Hopkins: USA Der Südwesten, 1998, S. 34

10 Claus Biegert: a.a.O., S. 19

11 R. Winter: Ami Go Home. 1989. S. 138

12 ebd., S. 140

13 zitiert nach Charles C. Mann, Amerika vor Kolumbus, S. 36

14 siehe Kapitel 3„Treaty Council“

15 http://de.wikipedia.org/wiki/Langer_Marsch

16 C. Biegert: a. a. O., S.23

17 R. Winter: a. a. O., S. 140 f

18 http://de.wikipedia.org/wiki/Angriff_am_Washita

19 W. Haberland: 2014, S.21; 1986, S. 17 f und H.& H. Koch: 2014

20 General Philip Sheridan, zitiert nach Michael S. Sample: Bison. Symbol of the American West, 1987, S. 32

21 zit. nach Fotowand im „Museum of American Bison“, Rapid City 2014

22 Michael S. Sample, a. a. O.; Sample, H. & H. Koch: 2014, S.,90, 127; Jörg Michel TAZ 4.5.2017, S. 9.

23 M. Seiller: COYOTE, 100/2013-14

24 E. Frey. a. a. O. S. 36

25 S. a. Subcomandante Marcus: Kassensturz. 2009

26 American Indian Movement Support Group Hamburg, 1975, S. 8

27 http://de.wikipedia.org/wiki/Termination_(Indianerpolitik

28 L. Peltier: Mein Leben ist mein Sonnentanz. 2000. S. 113

29 in Deutschland erschienen bei Trikont „Unsere Stimme“ Schallplatten GmbH, München

30 „Ihr habt mich in euer Internat gebracht, mir eure Regeln beigebracht, einen Idioten aus mir gemacht“

31 D. Banks: a.a.O., S. 28

32 u. a. M. Seiller: COYOTE 100/2013-14

33 zit. nach: U. Wolf: Mein Name ist Ich Lebe. 1980, S. 161 f

34 Quelle: u. a. M. Seiller, COYOTE 92/2011

35 ebd. S. 154

36 Subcomandante Marcos, a. a. O., S. 45

37 zit. nach W. LaDuke: Vom Natürlichen zum Synthetischen und wieder zum Natürlichen zurück, in: W. Churchill (Hrsg.) Das indigene Amerika und die marxistische Tradition, 1993, S. 36

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