AAVV - Universidades, colegios, poderes

9. «[…] Dos cosas principalmente encendía en su pecho este deseo, la memoria de las persecuciones, que por el servicio de Dios nuestro Señor avía en ella padescido, a las quales quería responder con servicios y beneficios, en la más alta manera que pudiese, y en el conocer de quanto augmento podía ser a su religión y de quanto fructo en las almas el darse a conocer y exercitar la Compañía sus ministerios en el más noble y frequentado seminario que entonces tenía la nobleça y juventud christiana por que en esto, los árboles tiernos y pequeños, son transplantados con mayor fructo y enxertos con grandes ventajas». ARSI, Provincia castellana 35.I, f. 131r.

10. Las peculiaridades políticas de este período fueron determinantes para la formación internacional de los jesuitas, así como para su establecimiento de la Orden en Salamanca. Fundamentalmente, nos encontramos haciendo referencia a dos facciones: una con inclinaciones espirituales renovadoras, formada por sujetos cercanos a Isabel I, y otra que defendía la esencia de la tradición racionalista. Desde mediados del reinado de Carlos V «castellanos» (o «albistas») y «ebolistas» (o «papistas») remarcarán sus diferencias como consecuencia del inevitable rasgamiento de la túnica de la cristiandad occidental. Esther Jiménez Pablo: La forja de una identidad. La Compañía de Jesús (1540-1640) , Madrid, Ediciones Polifemo, 2014, p. 66

11. Alfonso Rodríguez de Ceballos: El primitivo Colegio …, pp. 110-129.

12. El 29 de junio de 1545, desde Valladolid, Araoz le escribe a Ignacio lo siguiente: «[…] vn estudiante, hijo de vn conde que conosçimos en Salamanca, ha venido a vernos. Es vuelto con yntençión de procurar cómo algunos estudiantes nuestros tengan cómo estudiar en Salamanca […]». MHSI, Epp ., Mixtae , I, p. 225.

13. Como representación sobre lo que estamos haciendo referencia, a modo de ejemplo de los primeros cincuenta años, nombraremos al bachiller Diego Hernández (catedrático de Griego), al padre maestro Francisco de Toledo (futuro cardenal de la Iglesia), Francisco de Abreo (colegial de Oviedo y catedrático de Código), el maestro Esteban de Ojeda (colegial de Cuenca y catedrático de Filosofía), el doctor Agustín Mendiola (colegial de Cuenca y catedrático de Filosofía) y, entre otros, el doctor Alonso del Caño.

14. Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares: La Universidad Salmantina del Barroco. Período 1598-1625 , II, Régimen docente y atmósfera intelectual , Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1986, pp. 63-95. Para un contexto general de la Península, Melquiades Andrés Martín: «Facultades Eclesiásticas», en Aldea Vaquero (dir.): Diccionario de Historia Eclesiástica de España , II, Madrid, CSIC, 1972, pp. 893-899.

15. A modo de ejemplo sirva cómo en 1678 –a partir del año 1675 se observa una disminución demográfica– mantiene algo más de dos decenas de jesuitas de los que puede permitirse, lo que crea una deuda de, aproximadamente, doscientos ochenta mil reales anuales, cf . ARSI, Provincia Castellana 19, f. 106r.

16. MHSI, Epp ., Mixtae , II, p. 178.

17. «En general, los Libros de matrículas responden no tanto a los cursos académicos como a la duración del oficio rectoral (de mediados a mediados de noviembre)». Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares: La Universidad Salmantina del Barroco. Período 1598-1625. III. Aspectos sociales y apéndice documental , Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 1986, p. 76.

18. «La constitución IV de 1422 establecía la obligación de jurar obediencia ( in lictis et honestis ) al rector anualmente elegido, en los seis días siguientes a su nombramiento». Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares: La Universidad Salmantina del Barroco …, III, p. 700.

19. Archivo Histórico de la Universidad de Salamanca (AUSA) 334, f. 10r.

20. AUSA 338, f. 12r.

21. Chron ., II, pp. 118-119; ARSI. Provincia Castellana 35.I, f. 148v.

22. MHSI, Epp ., Mixtae , II, p. 413.

23. Recuérdese que nuestra intención no es plantear las diversas pugnas por las que pasaron los jesuitas y la Universidad de Salamanca hasta formalizar la matrícula y las condiciones en las que esta sería realizada. Tan solo señalemos que la orden religiosa, desde marzo de 1551, se encontraba analizando las ventajas y repercusiones obtenidas por tal acto. Chronicon Societatis Iesu ( Chron .), II, p. 323.

24. AUSA 38, f. 29v.

25. AUSA 38, f. 38r.

26. Estamos haciendo referencia a la I Congregación General de la Compañía (de junio a septiembre de 1558), en la cual se prohibió la pretensión a cátedras. Monumenta Paedagogica Societatis Iesu , III, p. 6. Esta prohibición no era exclusiva de los jesuitas ya que los hijos de san Benito o san Francisco, entre otros, también la poseían.

27. Epistolae Hisaniae Societatis Iesu , 1570, f. 102.

28. AUSA 39, f. 46v.

29. Ibíd.

30. Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares, Juan Luis Polo Rodríguez y Francisco Javier Alaejo Montes: «Matrículas y grados, siglos XVI-XVIII», en Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares (coord.): Historia de la Universidad de Salamanca. II. Estructuras y flujos . Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2006, pp. 607-663.

31. Para completar la evolución, aunque vaya fuera del período de la presente investigación, indicaremos que en 1690-1691 un 95 %, en 1715-1716 un 96,77 % y, finalmente, en el curso 1766-1767 un total de 97,65 %.

32. En todos los casos que observamos en la documentación dichos desajustes, propios de la diversidad temporal en la que eran tomados, han sido tenidos en cuenta a la hora de realizar tales estadísticas. De igual manera, cada una de las cifras ha sido baremada, teniendo presentes otros manuscritos y las movilidades internas propias de la Compañía de Jesús.

33. En una carta fechada en Roma, el 4 de septiembre de 1548 y destinada al padre Araoz, se nos dice: «[…] sobre votos y grados en las vniuersidades, nuestro padre dize que él querría que vniuersalmente que se obseruase que los nuestros no votaren por otros ni tomasen lugares por votos de nadie». MHSI, Epistolae et instructiones ( Epp. Ign ), II, p. 221.

34. Clara Inés Ramírez González: La Universidad de Salamanca en el siglo XVI: corporación académica y poderes eclesiásticos , Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2002, pp. 181-187.

35. Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares: La Universidad Salmantina del Barroco …, II, p. 701.

36. AUSA 471, f. 1r.

37. Ibíd., f. 1v.

38. Ibíd., f. 11v.

39. Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares: Universidad Salmantina del Barroco …, III, p. 78.

40. Incluso, en el caso de la Compañía, encontramos en los años 1598-1599 ( cf . AUSA 311, f. 13v), 1599-1600 ( cf . AUSA 312, f. 8v), 1612-1613 ( cf . AUSA 320 ff. 15v-16r), 1620-1621 ( cf . AUSA 328, f. 10v), 1632-1633 ( Cf . AUSA 340, f. 5v), 1641-1642 ( cf . AUSA 349, f. 8r), 1644-1645 ( cf . AUSA 352, f. 7r-v), 1645-1646 ( cf . AUSA 353, f. 6r), entre otros, la mención sobre el curso al cual corresponde dicha matrícula. Para profundizar sobre esta particularidad, Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares: La Universidad Salmantina del Barroco …, III, p. 79.

41. Por ejemplo, el AUSA 335 comienza en el folio veintiséis con los estudiantes y bachilleres de la Facultad de Cánones.

42. El doctor Rodríguez-San Pedro lo presenta y contextualiza para el período que transcurre entre 1598 y 1625 (Luis Enrique Rodríguez-San Pedro Bezares: La Universidad Salmantina del Barroco …, III, pp. 106-177). Con posterioridad la doctora Ramírez González hizo lo propio para 1555-1606 ( cf . Ramírez González, Clara Inés: La Universidad de Salamanca en el siglo XVI …, op. cit ., pp. 394-395).