Jaime Eduardo Jaramillo Jiménez - Trayectorias y proyectos intelectuales

TRAYECTORIAS Y PROYECTOS INTELECTUALES

Samuel Vanegas Mahecha

(editor académico)

TRAYECTORIAS Y PROYECTOS INTELECTUALES

El pensamiento social en América Latina y Colombia

Reservados todos los derechos

© Pontificia Universidad Javeriana

© Samuel Vanegas Mahecha (ed.)

© Jonathan Beltrán Alvarado, Adrián Celentano, Juan Sebastián Cristancho Rojas, Facundo Gómez, Julián Gómez Delgado, Jaime Eduardo Jaramillo Jiménez, Manuela Luengas Solano, Diana Constanza Mora Granados, Jaime Otavo, Laura Peña, Sylvia Juliana Riveros Torres, Samuel Vanegas Mahecha, María Isabel Zapata, autores.

Primera edición: Bogotá, D. C.,

diciembre de 2020

ISBN (impreso): 978-958-781-578-8

ISBN (digital): 978-958-781-579-5

DOI: http://doi.org/10.111.44/

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Bogotá, D. C.

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Imagen de cubierta:

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Pontificia Universidad Javeriana, vigilada Mineducación. Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964. Reconocimiento de personería jurídica: Resolución 73 del 12 de diciembre de 1933 del Ministerio de Gobierno.

Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J. Catalogación en la publicación

Cristancho Rojas, Juan Sebastián, autor

Trayectorias y proyectos intelectuales : el pensamiento social en América Latina y Colombia / Juan Sebastián Cristancho Rojas [y otros once] : editor académico Samuel Vanegas Mahecha. -- Primera edición. -- Bogotá : Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2020.

Incluye referencias bibliográficas.

ISBN (impreso) : 978-958-781-578-8

ISBN (digital) : 978-958-781-579-5

1. Historia intelectual 2. Intelectuales - Historia 3. Pensamiento político y social - Colombia 4. Pensamiento político y social - América Latina 5. Ciencias sociales 6. Sociología I. Vanegas Mahecha, Samuel, editor académico II. Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Ciencias Sociales.

CDD 001.09 edición 23

Prohibida la reproducción total o parcial de este material, sin autorización por escrito de la Pontificia Universidad Javeriana.

Tabla de contenido

Introducción

El Ariel de Rodó, el esbozo de un proyecto para el “crecimiento de la conciencia social”

Samuel Vanegas Mahecha

Una lectura de la trayectoria intelectual de José Carlos Mariátegui: a propósito de la sociología y las ciencias sociales en la contemporaneidad

Juan Sebastián Cristancho Rojas

Entre los Estados Unidos, Cuba y Brasil: la circulación de los conceptos de aculturación, transculturación y transfiguración

Adrián Celentano

Los orígenes de la sociología profesional en Colombia: Camilo Torres, proyección académica, investigación científica y actividad social y política (1959-1964)

Jaime Eduardo Jaramillo Jiménez

Una mirada crítica a Historia doble de la Costa, de Orlando Fals Borda

Jaime Otavo

El conocimiento científico y el compromiso de transformación: análisis de Historia doble de la Costa, de Orlando Fals Borda

Sylvia Juliana Riveros Torres

Presencia de la originalidad: aportes teóricos de António Cândido a la crítica literaria latinoamericana

Jonathan Beltrán Alvarado

Ángel Rama, 1964: diez problemas para el crítico latinoamericano

Facundo Gómez

La noción de crisis de Tomás Vargas Osorio: entre el decadentismo europeo y el superrealismo americano

Laura Peña

Sísifo con la roca: el mito y la ficción histórica de Pedro Gómez Valderrama

Manuela Luengas Solano

Opinión pública, prensa y republicanismo en Colombia en 1910

María Isabel Zapata

Los estudios sociales en la República Liberal: apuestas por el conocimiento y la construcción de la nación colombiana

Diana Constanza Mora Granados

La Misión de Economía y Humanismo en Colombia: reconstrucción de su trabajo 1954-1958

Julián Gómez Delgado

Introducción

Los artículos reunidos en este libro tratan sobre la etérea temática del pensamiento social latinoamericano. Constituyen el producto final de un trabajo iniciado por un grupo de estudiantes, en la actualidad convertidos en jóvenes investigadores, de la carrera de sociología de la Pontificia Universidad Javeriana que, junto con el profesor Samuel Vanegas Mahecha y el profesor Jaime Eduardo Jaramillo, se propusieron comprender y explicar parte del desarrollo del pensamiento latinoamericano en el siglo XX. La mejor forma de ubicar la finalidad del presente libro es reconstruyendo la historia y el desarrollo de este emprendimiento intelectual. Siguiendo esta vía, es posible visibilizar el modo como en el proceso fueron emergiendo los problemas teóricos y metodológicos que han inspirado la labor de quienes dieron inicio y continuidad al proyecto que hoy tiene su cierre con esta publicación. Tal procedimiento se justifica, no por una discusión con otras obras que se ocupan de la misma temática, sino en cuanto permite ilustrar algunos de los problemas y horizontes de investigación que surgen cuando se intenta explicar el conocimiento como elaboración social de los seres humanos.

La idea del proyecto editorial nació al interior de un grupo de debate, surgido en el 2009, denominado Semillero de Pensamiento Latinoamericano (SEPLA), coordinado por el profesor Samuel Vanegas Mahecha. El objetivo principal durante el periodo de su formación era comentar informalmente algunas lecturas sobre literatura ensayística y sociología producida en América Latina. La inquietud que marcó esta primera etapa del grupo consistió en entender por qué la producción académica del subcontinente no era estudiada como parte del núcleo formativo de las disciplinas sociales. Se partió de la sospecha, no metódicamente confirmada, de que la producción intelectual latinoamericana era apreciada como una forma de especialización académica o como una mera curiosidad intelectual. Sin embargo, a medida que los integrantes del grupo se sumergían en más debates y lecturas, se tomaba conciencia sobre la estrechez de la primera intuición. Pronto se advirtió que una cantidad de estudios dedicados al tema ocupaba a prestigiosos académicos de toda la región. Esas ideas circulaban bajo diversos nombres y temáticas. Pese a su amplia diversidad, una de ellas llamaba especialmente la atención del grupo: el pensamiento social solo puede ser entendido en relación con el entramado social.

Con las lecturas sobre pensamiento latinoamericano contemporáneo fue posible percatarse también de uno de sus rasgos más característicos: el hecho de que cada nueva generación de intelectuales trató de borrar a la anterior mediante la denuncia ideológica de sus portavoces. Así lo hicieron los científicos profesionales con los ensayistas de inicios del siglo XX, lo hicieron los dependentistas con los profesionales y, finalmente, así lo hace aun hoy el pensamiento crítico con sus predecesores. Cada generación incrimina a la anterior el no haber visto a la región latinoamericana en sus propios términos; el haberla visto a través de lentes extranjeros, puestos al servicio de las élites nacionales. La intuición de que el pensamiento latinoamericano era una curiosidad académica no se debía simplemente al entusiasmo miope de los aún no iniciados, sino a la misma lógica de investigación, que trataba de refundar su empresa sobre las ruinas de las generaciones pasadas. En este sentido, otra de las grandes conclusiones de la etapa formativa del grupo fue que cada nueva generación intelectual empieza desde cero la tarea de comprender lo específico de la tradición latinoamericana.