Paulino Iradiel Murugarren - El mediterráneo medieval y Valencia

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La historia medieval de Valencia comienza a estar presente en todos los grandes debates de la historiografía internacional por su aportación novedosa y profunda al desarrollo económico premodemo y al movimiento de las sociedades mediterráneas o por las muchas innovaciones en la cultura política y en la experimentación de nuevas prácticas sociales. En una primera parte el volumen estudia los problemas de historiografía y metodología de la historia social y económica de la Edad Media. Pero en su mayor parte, este libro aborda la explicación del funcionamiento de las modernas economías euromediterráneas basadas en la fuerte movilidad social, en los fundamentos de la cultura mercantil, en la apertura de espacios y escalas más allá de lo local y en las innovaciones técnicas de los hombres de negocios que caracterizan las identidades urbanas.

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— (2011 b ): «Elites y patriciado en la Corona de Aragón. Perspectiva comparada (siglo XIII)», en D. Balestracci (ed.), Uomini, paesaggi, storia: studi di storia medievali per Giovanni Cherubini , Siena, vol. 1, pp. 115-130.

— (2012 a ): «Mercanti nel triangulo Valencia, Italia ed Africa mediterranea», en Atti della IV Settimana di Studi Medievali , Roma, pp. 197-202.

— (2012 b ): «El estudio como inversión. Estudiantes valencianos en Italia y banca internacional», en A. de Vicentiis (ed.), Roma e il Papato nel Medioevo: studi in onore di Massimo Miglio , Roma, vol. 1, pp. 403-418.

— (2012 c ): «Les funcions econòmiques del patriciat urbà en el segle XIII», en R. Narbona (coord.), Jaume I i el seu temps 800 anys després , Valencia, pp. 207-226.

— (2015): «Consideraciones conclusivas», en I paesaggi agrari d’Europa (secoli XIII-XV ). Atti 24º Convegno Internazionale di Studi , Pistoia, pp. 627-639.

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PRESENTACIÓN

Un autor no reedita sus trabajos del pasado sin una cierta sensación de decepción y de mala conciencia, a la par que de fuerte dosis de indecisión y de riesgo. No sería honesto eliminar las afirmaciones que uno ha hecho o pensado hace diez o veinte años y sustituirlas o argumentarlas con reflexiones de 2016. Las bibliografías pueden ser actualizadas, puestas al día, pero las interpretaciones de cada momento también tienen su historia, y las intenciones que las inspiraron necesitan ser mantenidas para ver si las ocasiones fueron bien elegidas y si los objetivos propuestos han sido realizados. Siempre he pensado que la historia, o mejor la cultura histórica, es, en buena parte, historiografía más o menos renovada del pasado.

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