Margarita Moya - Melanie Klein. Envidia y gratitud

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Melanie Klein. Envidia y gratitud: краткое содержание, описание и аннотация

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Hacia 1955, después de casi cuarenta años de trabajo, cinco años antes de su muerte, Melanie Klein se había forjado un prestigio mundial como creadora del psicoanálisis de niños y, más importante aún, como refundadora del psicoanálisis de adultos. Había ampliado los horizontes de la disciplina al tratamiento de la psicosis y había cambiado para siempre algunos de los paradigmas del psicoanálisis clásico.
Entonces, presentó públicamente una versión del trabajo que habría de conocerse con el título de Envidia y gratitud: Un estudio de las fuentes inconscientes. Pocos comprendieron su alcance. La
compleja teoría de la envidia y la gratitud pasó a llamarse 'teoría de la envidia'. Una supuesta economía de lenguaje corrompió un descubrimiento capital para reducirlo a un concepto con demasiada frecuencia malentendido. Su autora llegó a decir, con desaliento: «¡No sé si mi obra acabará siendo destruida por mis seguidores más fervientes o por mis peores enemigos!»
Margarita Moya y Jaime del Palacio nos ayudan ahora a entender que la novedad que introduce Klein en 1955 es un sistema de opuestos, una matriz: envidia/gratitud. En su recta comprensión, esta matriz ha dado lugar a algunos de los desarrollos más revolucionarios del psicoanálisis contemporáneo. Autores como Bion o Meltzer no pueden ser estudiados con cabal provecho sin tener en cuenta que su pensamiento más innovador está atravesado por las ideas expuestas en Envidia y gratitud, como nos muestra en este libro la colaboración de Solange Matarasso.

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Algunas precisiones. En la terminología kleiniana hay problemas de traducción irreductibles. Es el caso de lo que Freud quiere significar por Spaltung, es decir, el hecho de que el hombre se divide con respecto de sí mismo, y que en español se ha traducido como disociación, clivaje, escisión... El concepto es central. Klein misma manifestó su preferencia por clivage cuando discutió el problema con sus traductores franceses, tal vez por esa razón se adoptó clivaje; sin embargo, el vocablo nunca acabó por adquirir carta de naturalización en español y terminó desechándose. Nosotros tradujimos siempre escisión.

Tradujimos spoil por ‘despojar-arruinar’ en un intento de dar cuenta del ataque envidioso al pecho que incluye tanto el componente oral e introyectivo de la voracidad (robar, saquear, vaciar hasta secar, es decir, ‘despojar’) como el componente anal y proyectivo (fecalizar, es decir, ‘arruinar’) de la envidia.

Melanie Klein escribió “bueno” y “malo”, entrecomillados, para subrayar el matiz teórico de los conceptos. Aquí prescindimos de las comillas en todos los casos (ella misma no fue consistente en su uso): hoy, todo lector mínimamente informado entiende la peculiaridad de esos términos.

Escribimos Posición con mayúscula, arbitrariamente, para destacar la cualidad de nombre propio de los procesos paranoides-esquizoides y los depresivos.

Es bien sabido que la Standard Edition, editada por James Strachey, traduce indistintamente los vocablos alemanes Instinkt y Trieb por ‘instinto’. Los psicoanalistas franceses tradujeron Trieb por pulsion, lo que parece más coherente. Así, Todestrieb se traduce al francés como pulsion de mort. Al parecer Freud quiso distinguir entre un término plenamente biológico, Instinkt, y otro, Trieb, que está en el límite de lo biológico y lo puramente psicológico. El término ‘pulsión’ se generalizó en las lenguas romances.

El concepto de instinto está desacreditado no sólo en psicoanálisis; para los biólogos no es más que un comportamiento estereotipado. El término está justificado por el uso, no por su claridad o su utilidad científica.

Melanie Klein emplea siempre ‘instinct’ para designar las grandes polaridades vida/muerte, pero ‘drive’, ‘impulse’, ‘urge’ (‘impulso’) para nombrar las cualidades eferentes de ciertos afectos (‘destructive impulse’, p. ej.); sin embargo, se encuentra con frecuencia una sinonimia entre ‘instinct’ e ‘impulse’. Por ejemplo, puede hablar en un mismo párrafo de “epistemophilic impulse” y de “epistemophilic instinct” (Klein, 1928: 188, i.; 195, e.). Nosotros empleamos pulsión cuando se habla de Trieb en Freud, e instinto e impulso cuando se está claramente en la esfera kleiniana.

En la traducción de anxiety, no hacemos diferencia entre ‘ansiedad’ y ‘angustia’, aunque preferimos ‘ansiedad’.

Gracias a la investigación bibliográfica de Harry Karnac es posible ahora datar cada uno de los trabajos kleinianos y conocer su fuente. Remitimos siempre al lector no sólo a la edición de Paidós, sino también al catálogo definitivo de la obra de Melanie Klein que figura en las últimas páginas de este libro.

Finalmente, con frecuencia señalamos la fecha de 1955 como el punto de partida de la teoría de la envidia y la gratitud primarias, sin embargo, las referencias son al texto de 1957. Debe recordarse que la presentación de la teoría ocurrió en el congreso de Ginebra en el verano de 1955. El texto de esa presentación no fue publicado. Al año siguiente, Melanie Klein impartió una conferencia con el título de “A Study of Envy and Gratitud”, que era una versión ampliada de la presentación de Ginebra, en la Sociedad Británica de Psicoanálisis. Esta variante fue publicada por Juliet Mitchel en 1982 en The Selected Melanie Klein, y no ha sido traducida al español. Finalmente, en 1957 apareció Envy and Gratitude: A Study of Unconscious Sources, una versión aún más amplia en forma de libro, que es la que se recoge en las Obras completas tanto en inglés como en español con el nombre de Envidia y gratitud.

Solange Matarasso, con quien sostenemos una amistad cercana y cariñosa, ha sido nuestra maestra y la interlocutora apasionada y crítica de nuestras ideas. En el Seminario Klein, Bion y Meltzer, en el que perseveramos durante ya más de veinte años, su lectura de los textos y sus propuestas han sido siempre un punto de partida para aspirar al entendimiento humilde que no sea una mera alucinosis o un delirio de claridad. Por estas razones le pedimos que escribiera las secciones Wilfred Bion y Donald Meltzer en el apartado Trascendencia de este libro. Nadie lo habría hecho mejor. Nuestro reconocimiento admirado y agradecido.

REFERENCIAS CRONOLÓGICAS

1882

Nacimiento de Melanie Reizes en Viena el 30 de marzo. Es la cuarta hija de Moriz Reizes y Libussa Deutch después de Emilie, Emmanuel y Sidonie

El Imperio Alemán, el Imperio Otomano y el Imperio Austro-Húngaro firman el Tratado de la Triple Alianza

F. Nietzsche, La gaya ciencia

1886

Muerte de Sidonie Reizes

J.-M. Charcot, Lecciones sobre las enfermedades del sistema nervioso dictadas en la Salpêtrière (1885-1887)

1888

H. James, Los papeles de Aspern

1895

S. Freud, Estudios sobre la histeria.

Nace Anna Freud

Th. Fontane, Effie Briest

1896

Lightner Witmer abre la primera clínica de psicología en el mundo.

W. James y J. Dewey, The Reflex Arc Concept in Psychology.

E. Titchener, Outline of Psychology.

M. Proust, Los placeres y los días

1898

Los esposos Curie descubren la radioactividad del radio y el polonio

1899

L. Tolstoi, Resurrección.

J. Conrad, El corazón de las tinieblas

1900

Muerte de Moriz Reizes

S. Freud, La interpretación de los sueños

J. Conrad, Lord Jim.

Muerte de F. Nietzsche

1901

Melanie se compromete con Arthur Klein

S. Freud, Sobre el sueño y Psicopatología de la vida cotidiana

1902

Muere Emmanuel Reizes en Génova

H. James, Las alas de la Paloma.

E. Husserl, Investigaciones lógicas.

E. Titchener, Manual de psicología experimental.

1903

Melanie y Arthur Klein se casan el 31 de marzo y se establecen en Rosenberg

Nace Salvador Dalí.

Fallece Paul Gauguin.

G. Moore, La refutación del idealismo

1904

Nacimiento de Melitta Klein

1905

S. Freud, Tres ensayos de teoría sexual

1907

Nacimiento de Hans Klein.

Los Klein se mudan a Krappitz

J. Joyce, Música de cámara

1908

Primer encuentro entre Sigmund Freud y Sándor Ferenczi

F. Nietzsche (posth), Ecce Homo

1909

Mudanza de los Klein a Svabhegy, Budapest

S. Freud, “Análisis de la fobia de un niño de cinco años” (caso Juanito)

1910

S. Ferenczi funda la Sociedad Psicoanalítica Internacional.

Karl Abraham crea la Sociedad Psicoanalítica de Berlín.

Revolución mexicana.

R. M. Rilke, Los cuadernos de Malte Laurids Brigge.

B. Russell y A. N. Whitehead, Principia Matematica (1910-1913)

1911

La familia Klein se muda a Rozsdamb, Budapest

S. Freud, “Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico”

1912

Posiblemente Melanie inicia un tratamiento “con un famoso especialista en trastornos nerviosos”

B. Russell, Los problemas de la filosofía.

G. E. Moore, Ética.

1913

E. Jones funda la Sociedad Psicoanalítica de Londres

E. Husserl, Ideas.

M. Proust, Por el camino de Swann

1914

Nacimiento de Erich Klein.

Muerte de Libussa Deutsch.

Melanie lee Sobre el sueño, de S. Freud.

Posible inicio de análisis con S. Ferenczi.

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