Peter Muller - Religiöse Bildung am Bayerischen Untermain
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- Название:Religiöse Bildung am Bayerischen Untermain
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Dabei bezieht sie sich auf die Grundlagen des Bayerischen, Hessischen und Baden-Württembergischen Bildungsplans, wobei im Zusammenhang mit den Grundaussagen der religiösen Bildung deutlich wird, dass Erzieherinen in kirchlichen und nicht-kirchlichen Einrichtungen große Offenheit für diesen Teilbereich mitbringen.
Als Ergebnis der gesellschaftlichen Entwicklung lässt sich zwischen einer religiösen und kirchlichen Erziehung unterscheiden. Ein neuer Ansatz, in dem die Kirchen auf Augenhöhe mit den Akteuren religiöser Bildung das Recht des Kindes auf spirituelle Bildung ernst nehmen sollen, ist dabei von besonderer Bedeutung.
Die ebenfalls untersuchte Thematik der interkulturellen Erziehung verdeutlicht auch Handlungsbedarf im Hinblick auf Team-, Träger- und Familienarbeit. Eine Lösung könnte in der Verbesserung der Rahmenbedingungen liegen.
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4. Kapitel
Thesen für eine ganzheitliche, lebenswelt- und sinnorientierte elementare und ko-konstruktive religiöse Frühpädagogik
| 4.1. | 1. These: Kinder haben ein Recht auf religiöse Fragen und einen Anspruch auf altersgemäße Entwicklung eines Sinn- und Wertehorizonts. |
| 4.2. | 2. These: Kinder haben nicht nur ein Recht auf Religion im Sinne einer Entwicklung eines individuellen Sinn- und Wertehorizonts. Sie haben auch ein Recht auf aktive Förderung in diesem Bereich. |
| 4.3. | 3. These: Religiöse Frühpädagogik ist an einer kulturellen Vielfalt interessiert und sucht den Dialog mit den jeweils anderen Religionen und deren kulturellen Entfaltungsformen. |
| 4.4. | 4. These: Religiöse Frühpädagogik sucht die intensive Auseinandersetzung mit den Eltern. |
| 4.5. | 5. These: Religiöse Frühpädagogik setzt vor dem Hintergrund einer multireligiös geprägten Lebenswelt auf offene Auseinandersetzung in der Teamarbeit. |
| 4.6. | 6. These: Religiöse Frühpädagogik ist nicht identisch mit kirchlicher Erziehung. |
5. Kapitel
Sozialwissenschaftliche Grundlegung der empirischen Vorgehensweise
| 5.1. | Erhebungsdesign |
| 5.2. | Grundgesamtheit und Stichprobendesign |
| 5.3. | Erhebungsinstrumente |
| 5.4. | Datenerhebung |
| 5.5. | Rücklaufkontrolle |
| 5.6. | Repräsentativität und Struktur der Stichprobe |
6. Kapitel
Die Fragebögen – Grundlage der Untersuchung
| 6.1. | Einleitung des Fragebogens |
| 6.2. | Der Leitungsbogen |
| 6.3. | Der Gruppenbogen |
| 6.4. | Das Erinnerungsschreiben |
7. Kapitel
Auswertung der Untersuchung und kritische Überprüfung der Thesen
| 7.1. | These: Kinder haben ein Recht auf religiöse Fragen und sie haben einen Anspruch auf eine altersgemäße Entwicklung eines Sinn- und Wertehorizonts. |
| 7.1.1. | Ergebnisse der Befragung der Leiterinnen (Mantelbogen) |
| 7.1.2. | Ergebnisse der Erzieherinnen (Gruppenbogen) |
| 7.1.3. | Zusammenfassung der 1. These |
| 7.2. | Kinder haben nicht nur ein Recht auf Religion im Sinne einer Entwicklung eines individuellen Sinn- und Wertehorizonts. Sie haben auch ein Recht auf aktive Förderung in diesem Bereich |
| 7.2.1. | Ergebnisse der Befragung der Leitungen |
| 7.2.2. | Ergebnisse der Erzieherinnen |
| 7.2.2.1. | Ergebnisse des Kapitels II „Allgemeine Fragen zu religiöser Bildung und Erziehung“ |
| 7.2.2.2. | Ergebnisse des Kapitels III „Ausgewählte Themen zu religiöser Bildung und Erziehung“ |
| 7.2.2.3. | Ergebnisse des V. Kapitels „explizite religiöse Bildung und Erziehung“ |
| 7.2.2.4. | Ergebnisse des VI. Kapitels „Religionspädagogische Arbeit und Bildungsplan“ |
| 7.2.3. | Zusammenfassung der zweiten These |
| 7.3. | Religiöse Frühpädagogik ist an einer kulturellen Vielfalt interessiert und sucht den Dialog mit den anderen Religionen und deren kulturellen Entfaltungsformen |
| 7.3.1. | Ergebnisse der Befragung bei den Leiterinnen |
| 7.3.2. | Zusammenfassung der Ergebnisse aus der Sicht der Leitungen |
| 7.3.3 | Ergebnisse aus der Sicht der Erzieherinnen |
| 7.3.4. | Zusammenfassung und Bewertung der These 3 |
| 7.4. | Religiöse Frühpädagogik sucht die intensive Auseinandersetzung mit den Eltern |
| 7.4.1. | Ergebnisse der Befragung bei den Leiterinnen |
| 7.4.2. | Ergebnisse aus der Sicht der Erzieherinnen |
| 7.4.3. | Zusammenfassung und Bewertung der These 4 |
| 7.5. | Religiöse Frühpädagogik setzt vor dem Hintergrund einer multireligiös geprägten Lebenswelt auf offene Auseinandersetzung in der Teamarbeit |
| 7.5.1. | Ergebnisse der Leiterinnen |
| 7.5.2. | Ergebnisse aus der Sicht der Erzieherinnen |
| 7.5.3. | Exkurs: Anforderungen an die Aus- und Fortbildung |
| 7.5.3.1. | Ausbildung |
| 7.5.3.2. | Fortbildung |
| 7.5.4. | Zusammenfassung und Bewertung der These 5 |
| 7.6. | Religiöse Frühpädagogik ist nicht identisch mit kirchlicher Erziehung |
| 7.6.1. | Personenbezogene Faktoren |
| 7.6.2. | Exkurs: Zusammensetzung der Teilnehmerinnen der Studie und prägende Faktoren ihrer religiösen Entwicklung |
| 7.6.2.1. | Religionszugehörigkeit |
| 7.6.2.2. | Berufserfahrung |
| 7.6.2.3. | Prägende Sozialisationsfaktoren |
| 7.6.2.4. | Kirchliches (Des.) Interesse |
| 7.6.3. | Inhaltliche Faktoren |
| 7.6.3.1. | Herausgehobene Fragestellungen zu kirchlichem (Des-) Interesse |
| 7.6.3.2. | Überblick über weitere Fragestellungen der Kapitel II und III des Fragebogens |
| 7.6.3.3. | Exkurs: implizite Fragestellungen |
| 7.6.3.4. | Überblick über explizite Themen und kirchliches (Des-)Interesse |
| 7.6.3.5. | Interreligiöse Arbeit und kirchliches (Des-) Interesse |
| 7.6.4. | Zusammenfassung und Bewertung der These 6 |
8. Kapitel
Zusammenfassung der Studie, Perspektiven und anstehende Aufgaben
| 8.1. | Große Offenheit der Erzieherinnen für religiöse Fragen |
| 8.2. | Die Frage nach dem Menschenbild |
| 8.3. | Die Frage nach Gott |
| 8.3.1. | Lernen Kinder Gott als ein Geheimnis kennen? Der fragende Mensch im Mittelpunkt |
| 8.3.2. | Menschwerdung als Schlüsselbegriff einer aufgeklärten Suchhaltung nach dem Geheimnis des Lebens |
| 8.3.3. | Perspektiven für die Aus- und Fortbildung |
| 8.4. | Kindertheologie – Baustein zur Förderung eines fragenden Menschen |
| 8.4.1. | Kindertheologie in nichtkirchlichen Einrichtungen |
| 8.4.2. | Perspektiven für die Aus- und Fortbildung |
| 8.5. | Interreligiöse Arbeit als Notwendigkeit und Chance elementarer religiöser Bildung und Erziehung |
| 8.5.1. | Entwicklungsbedarf im Hinblick auf interreligiöse Kooperation |
| 8.5.2. | Perspektiven der interreligiösen und interkulturellen Arbeit |
| 8.6. | Verantwortung aller Träger für elementare religiöse Bildung und Erziehung |
| 8.6.1. | Nichtkirchliche Träger |
| 8.6.2. | Kirchliche Träger |
| 8.6.3. | Perspektiven für eine Kooperation mit den Trägern |
| 8.7. | Erziehungs- und Bildungspartnerschaft als Forum religiöser Frühpädagogik |
| 8.7.1. | Offenheit der Eltern |
| 8.7.2. | Perspektiven für eine kindorientierte Erziehungs- und Bildungspartnerschaft |
| 8.8. | Religiöse Bildung und Erziehung als Teamaufgabe |
| 8.9. | Religiöse Frühpädagogik im Diskurs aller Träger: Aufgabe und Chance |
Epilog
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