Friedrich Nietzsche - Thus Spake Zarathustra

"Mi hambre tiene extraños estados de ánimo. A menudo viene a mí sólo después de comer, y todo el día no ha venido: ¿dónde ha estado?"

Y así Zaratustra llamó a la puerta de la casa. Apareció un anciano, que llevaba una luz, y preguntó "¿Quién viene a mí y a mi mal sueño?"

"Un vivo y un muerto", dijo Zaratustra. "Dadme algo de comer y beber, que lo he olvidado durante el día. El que alimenta al hambriento refresca su propia alma, dice la sabiduría".

El anciano se retiró, pero volvió inmediatamente y ofreció a Zaratustra pan y vino. "Un mal país para los hambrientos", dijo; "por eso vivo aquí. El animal y el hombre vienen a mí, el ermitaño. Pero dile a tu compañero que coma y beba también, que está más cansado que tú". Zaratustra respondió: "Mi compañero está muerto; difícilmente puedo persuadirlo de que coma". "Eso no me concierne", dijo el anciano con hosquedad; "el que llama a mi puerta debe tomar lo que le ofrezco. Come, y que te vaya bien".

A partir de entonces, Zaratustra continuó durante dos horas, confiando en el camino y en la luz de las estrellas, pues era un experimentado caminante nocturno, y le gustaba mirar el rostro de todo lo que dormía. Sin embargo, cuando amaneció, Zaratustra se encontró en un bosque espeso, y ya no se veía ningún camino. Puso entonces al muerto en un árbol hueco a la cabeza -pues quería protegerlo de los lobos- y se acostó en el suelo y en el musgo. Y enseguida se quedó dormido, cansado de cuerpo, pero con el alma tranquila.

9.

Largo tiempo durmió Zaratustra; y no sólo el rosado amanecer pasó sobre su cabeza, sino también la mañana. Al fin, sin embargo, sus ojos se abrieron, y asombrosamente contempló el bosque y la quietud, asombrosamente se contempló a sí mismo. Entonces se levantó rápidamente, como un marino que de repente ve la tierra; y gritó de alegría: porque vio una nueva verdad. Y habló así a su corazón:

Una luz ha amanecido en mí: Necesito compañeros, vivos; no compañeros muertos y cadáveres, que llevo conmigo dondequiera que vaya.

Pero necesito compañeros vivos, que me sigan porque quieren seguirse a sí mismos- y al lugar donde yo lo haga. Una luz ha amanecido en mí. Zaratustra no debe hablar al pueblo, sino a los compañeros. ¡Zaratustra no será pastor y sabueso del rebaño!

Para robar a muchos del rebaño, para eso he venido. El pueblo y el rebaño se enfadarán conmigo: los pastores llamarán a Zaratustra ladrón.

Pastores, digo, pero se llaman a sí mismos los buenos y justos. Pastores, digo, pero se llaman a sí mismos los creyentes en la creencia ortodoxa.

¡Contempla a los buenos y justos! ¿A quién odian más? Al hombre que rompe sus tablas de valores, al rompedor, al infractor de la ley:- sin embargo es el creador.

¡Contempla a los creyentes de todas las creencias! ¿A quién odian más? Al hombre que rompe sus tablas de valores, al rompedor, al infractor de la ley: sin embargo, es el creador.

El creador busca compañeros, no cadáveres- y tampoco rebaños o creyentes. El creador busca compañeros-creadores -aquellos que graban nuevos valores en nuevas tablas de leyes.

El creador busca compañeros y cosechadores: porque con él todo está maduro para la cosecha. Pero le faltan las cien hoces: así que arranca las espigas y se fastidia.

El creador busca compañeros, y a los que saben afilar sus hoces. Serán llamados destructores y despreciadores del bien y del mal. Pero son los segadores y los regocijadores.

Zaratustra busca compañeros creadores, compañeros segadores y compañeros regocijadores: ¡qué son para él los rebaños, los pastores y los cadáveres!

Y tú, mi primer compañero, ¡descansa en paz! Te he enterrado bien en tu árbol hueco; te he escondido bien de los lobos.

Pero te dejo; ha llegado la hora. Entre amanecer y amanecer rosado me llegó una nueva verdad.

No voy a ser pastor, no voy a ser sepulturero. Ya no hablaré al pueblo; por última vez he hablado con los muertos.

Me uniré a los creadores, a los segadores y a los regocijadores: Les mostraré el arco iris, y todos los pasos hacia el superhombre.

Cantaré mi canción a los solitarios y a los gemelos; y a quien aún tenga oídos para lo inaudito, le haré pesar el corazón con mi felicidad.

Me dirijo a mi meta, sigo mi curso; sobre los holgazanes y los tardones saltaré. ¡Así, que mi marcha sea su bajada!

10.

Esto había dicho Zaratustra a su corazón cuando el sol se puso a la hora del mediodía. Entonces miró inquisitivamente hacia arriba, pues oyó sobre él el agudo llamado de un pájaro. Y he aquí... Un águila surcaba el aire en amplios círculos, y sobre ella pendía una serpiente, no como una presa, sino como una amiga, pues se mantenía enroscada en el cuello del águila.

"Son mis animales", dijo Zaratustra, y se alegró en su corazón.

"El animal más orgulloso bajo el sol, y el más sabio bajo el sol,- han salido a buscarme.

Quieren saber si Zaratustra aún vive. ¿Aún vivo?

Lo encontré más peligroso entre los hombres que entre los animales; Zaratustra camina por senderos peligrosos. ¡Deja que mis animales me guíen!

Cuando Zaratustra hubo dicho esto, recordó las palabras del santo en el bosque. Entonces suspiró y habló así a su corazón:

"¡Si fuera más sabio! ¡Si fuera sabio de corazón, como mi serpiente!

Pero estoy pidiendo lo imposible. Por eso pido a mi orgullo que vaya siempre con mi sabiduría.

Y si algún día mi sabiduría me abandona, -¡ay! le gusta volar, -¡que mi orgullo vuele entonces con mi locura!

Así comenzó el descenso de Zaratustra.

Libro 1

Capítulo 1 Las tres metamorfosis

Os cuento las tres metamorfosis del espíritu: cómo el espíritu se convierte en camello, el camello en león y el león en niño.

Muchas cosas pesadas hay para el espíritu, el fuerte espíritu reverente que soportaría mucho: porque lo pesado y lo más pesado anhela su fuerza.

¿Qué es lo pesado? pregunta el espíritu que quiere soportar mucho, y luego se arrodilla como el camello, y quiere estar bien cargado.

¿Qué es lo más pesado, héroes? pregunta el espíritu que quiere soportar mucho, para que lo tome sobre sí y se regocije en mi fuerza.

¿No es esto? ¿Humillarse para mortificar su orgullo? ¿Exhibir la propia locura para burlarse de la propia sabiduría?

O es esto: ¿Abandonar nuestra causa cuando triunfa? ¿Escalar altas montañas para tentar al tentador?

O es esto: Alimentarse de las bellotas y la hierba del conocimiento, y por la verdad sufrir hambre en el alma?

O es esto: Estar enfermo y despedir a los consoladores, y hacerse amigo de los sordos, que nunca escuchan tus peticiones?

O es esto: ¿Meterme en agua sucia cuando es el agua de la verdad, y no evitar las ranas frías y los sapos calientes?

O es esto: Amar a los que nos desprecian, y dar la mano al fantasma que trata de asustarnos?

Todas estas cosas más pesadas las toma el espíritu que quiere soportar mucho: como el camello, que, cuando está cargado, se apresura hacia el desierto, así se apresura el espíritu hacia su desierto.

Pero en el desierto más solitario ocurre la segunda metamorfosis: aquí el espíritu se convierte en un león; se apoderará de su libertad y será amo en su propio desierto.