Daniela Pielke - Mit Buddha im Büro

Meine Arbeit ging mir inzwischen leichter von der Hand. Mit ethnologischem Pflichtbewusstsein fertigte ich nebenher heimlich Netzwerkkarten an, die zeigten, wer bei Gmooh mit wem verbunden war. Wer tauschte mit wem Informationen aus? Der Dreh- und Angelpunkt hierfür war nicht die Besprechung, sondern die kleinen und großen Pausen in der Küche. Wo gab es Allianzen, wo Fronten? In den frühen Anfängen der Ethnologie ging man davon aus, dass zu erforschende fremde Kulturen mehr oder weniger statische Gebilde seien. Der Buddha hingegen hatte schon vor 2.500 Jahren festgestellt, dass alles unbeständig ist und wir Menschen am meisten unter der Vergänglichkeit leiden. Die Ethnologen kamen erst in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts darauf, und obwohl ich theoretisch wusste, dass alle meine Bemühungen, die Gmooh-Firmenkultur ethnographisch abzubilden, eine sich bald verflüchtigende Momentaufnahme waren, lenkte meine pseudoethnologische Herangehensweise mich davon ab, dass mir die Bürorituale und Hierarchien im Grunde suspekt waren und ich mich unterfordert fühlte. Außerdem gab mir meine verdeckte Feldforschung das Gefühl, dass mein Studium nicht ganz umsonst gewesen war, und der distanzierte Blick verhalf mir zu einer neuen Gelassenheit.

Trotzdem fühlte ich mich bei Gmooh nach wie vor fehl am Platz. Doch mir fehlte es an Ideen und Mut, etwas anderes zu machen, und so harrte ich weiter aus und interpretierte meine Trägheit und Unentschlossenheit wohlwollend als buddhistische Gelassenheit.

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