Regine Wagner-Preusse - Er nennt's Vernunft

Regine Wagner-Preusse

Er nennt's Vernunft

Über Politisierung - ein Versuch

Dieses ebook wurde erstellt bei

Inhaltsverzeichnis

Titel Regine Wagner-Preusse Er nennt's Vernunft Über Politisierung - ein Versuch Dieses ebook wurde erstellt bei

Er nennt‘s Vernunft

Was ist los mit dem revolutionären Subjekt?

Wir krebsen immer noch am Existenzminimum

Das Sein und das Bewusstsein von Karl Marx

Vom Umgang mit Freiheit

Individualbewusstsein - Kollektivbewusstsein

Rückzug ins Privatleben wegen historischer Fehlschläge

Die Antwort

Familie, Freunde, Arbeit

Nur die Vernunft zählt

Warum ist Edwin auf dem linken Auge blind?

Er nennt‘s Vernunft

Der kleine Revoluzzer in der Ecke

„Grau, lieber Freund ist alle Theorie...“

Literaturhinweise

Impressum neobooks

Über Politisierung - ein Versuch

Für Politik interessieren sich viele. Es gibt jedoch nur wenige, die für ihre politischen Interessen aktiv werden wollen und bereit sind, durch ihr Engagement zur Gestaltung der Gesellschaft beizutragen.

Was treibt diese Menschen an?

Was beeinflusst ihr Handeln? Sind es ihre Ideen, und wenn ja, wo kommen die her? Sind es die eigenen Erfahrungen, die für bestimmte Anschauungen empfänglich machen? Ist die Summe der Erlebnisse dafür verantwortlich, dass uns eine Anschauung begeistert, eine andere Weltsicht uns gleichgültig lässt oder uns gar in Rage bringt? Warum hält sich der große Mehrheit der Bevölkerung aus der Politik heraus, obwohl dieser Bereich großen Einfluss auf das Leben aller ausübt? Politiker entscheiden über Krieg und Frieden, über die Ausstattung einer Gesellschaft mit Schulen, Kindergärten, Krankenhäusern. Sie entscheiden über öffentliche Investitionen zum Beispiel in Umweltprojekte. Sie entscheiden, wer wie viel Steuern zahlt und ob die Zwangsgelder der großen Mehrheit der Bevölkerung zugute kommen, oder ob sie für Rüstung oder den EU-Rettungsschirm ausgegeben werden. Immer wieder lesen wir in der Zeitung von Steuergeldern, die sinnlos verschwendet wurden.Obwohl vieles in der Politik nicht wunschgemäß läuft, regt sich fast niemand darüber auf, von vereinzelten kritischen Berichten in den Medien abgesehen, doch die bleiben meist folgenlos.Daran hat sich nichts geändert in den letzten Jahrzehnten. Alle vier Jahre wird ein neuer Bundestag gewählt. Mal gewinnt die SPD, Mal gewinnt die CDU. Auch Gerhard Schröder, der mit seiner Agenda 2020 das Land in eine bessere Zukunft führen wollte, schaffte keine grundlegende Änderung. Der Wählerschwund der SPD konnte bis heute noch nicht aufgehalten werden. Auch in den CDU-geführten Ländern änderte sich nicht viel. Die Schwerpunkte des politischen Interesses verschoben sich nur geringfügig. Ansonsten blieb alles beim alten.

Es gab eine Zeit, da war ich der Auffassung, dass das Sein das Bewusstsein bestimme. Aufgerüstet mit sozialistischen Ideen schloss ich daraus, dass Menschen als vernunftbegabte Wesen ihre objektive Lage erkennen und in ihrem Streben nach Glück sich von Verhältnissen befreien werden, die sie an ihrer Entfaltung hindern, die sie abhängig halten und ihnen ein gutes Leben verwehren. Objektive Lage, damit meinte ich die gesellschaftlichen Verhältnisse, das Privateigentum an Produktionsmitteln, den Kapitalismus, in dem alles auf Gewinnmaximierung ausgerichtet sei. Und eben diese Verhältnisse verhinderten die Emanzipation des Menschen, hielten ihn in Abhängigkeit. Die Schule verteile Lebenschancen, produziere Arbeitskräfte nach kapitalistischen Verwertungsinteressen und Untertanen ohne Selbstbewusstsein, alles im Interesse des Kapitals. Damit waren die Unternehmen gemeint, die Fabrikarbeiter, Handwerker, Büroangestellte, Krankenschwestern, Arzthelferinnen, Lehrer, Erzieherinnen und auch Ärzte für sich arbeiten ließen.

Aber, entgegneten einige meiner politisch interessierten Freunde, wir leben doch in der freiesten aller Gesellschaften die es je gab. Guck dich um auf der Welt. In nur wenigen Ländern hat das Volk so viele Freiheiten. Meinungsfreiheit, Koalitionsfreiheit, Freizügigkeit, freie Berufswahl, jeder kann heiraten, wen er will oder es auch bleiben lassen. Und kann sich trennen, auch Frauen werden heute nicht mehr schief angesehen. - Und nie war der Lebensstandard so hoch wie heute. Wir haben Wohnungen mit Bädern und Zentralheizung, Fernseher, Telefon, Waschmaschinen und Spülmaschinen. Fast jeder fährt mindestens ein mal im Jahr in den Urlaub. Wer konnte sich das vor 50 Jahren leisten?

- allerdings auf hohem Niveau!

Aber, entgegnete eine Freundin, die kurz vorher in die DKP eingetreten war. Als Büroangestellte verdiene ich gerade so viel, dass ich im Monat über die Runden komme.Wir leben immer noch am Existenzminimum. Der Wert der Ware Arbeit ist abhängig von der gesellschaftlich notwendigen Arbeitszeit zu seiner Produktion. Wir abhängig Beschäftigten erhalten keineswegs die Werte, die wir geschaffen haben, sondern nur so viel, wie zur Sicherung unserer Arbeitskraft nötig ist. Existenzminimum ist historisch relativ. Wir haben hoch entwickelte Produktivkräfte, deshalb ist es heute höher als vor 50 Jahren. Zum Existenzminimum heute gehört Bad, Zentralheizung, die Urlaubsreise, die Tageszeitung. Und ich habe ja auch kulturelle Bedürfnisse. Ich will ins Theater und Kino und zum UZ-Pressefest. Das gehört auch zu meinem Existenzminimum.

Elsas Ehemann Edwin ist Facharbeiter, Betriebsrat und Vertrauensmann in einem Industriebetrieb. Wir sitzen beim Tee auf der Terrasse ihres neu erbauten Wohnhauses. 200 Quadratmeter Wohnfläche, Edwins Vater hat eine Wohnung im Haus, deshalb. Ortsrandlage mit Talblick, 10 Gehminuten zum Wald. Vier Pferde grasen auf der Weide hinterm Haus.Edwin und Elsa haben ihre Lage erkannt, wissen, dass man sie ausbeutet. Darum ist Edwin Betriebsrat und Vertrauensmann, darum sind Elsa und Edwin in die DKP eingetreten.Aber, es geht ihnen doch gut, besser als vielen Beschäftigten, sagt eine leise Stimme in mir. Im Haus am Rand des Dorfes lässt es sich gut leben. Edwin und die Kinder haben Spaß an den Pferden und Elsa arbeitet gerne in ihrem Ausbeuterbetrieb, was Edwin nicht verstehen kann. Die beiden erstaunen mich. Sie passen nicht so recht in das Bild vom Proletarier, das Friedrich Engels gezeichnet hatte:

„Indem die kapitalistische Produktionsweise mehr und mehr die große Mehrzahl der Bevölkerung in Proletarier verwandelt, schafft sie die Macht, die diese Umwälzung, bei Strafe des Untergangs, zu vollziehen genötigt ist. ... Das Proletariat ergreift die Staatsgewalt und verwandelt die Produktionsmittel zunächst in Staatseigentum. Aber damit hebt es sich selbst als Proletariat, damit hebt es die Klassenunterschiede und Klassengegensätze auf und damit auch den Staat als Staat.“ 1) Der Text entstand 1880. Engels hatte in einem Punkt recht: „Die kapitalistische Produktionsweise (hat) die große Mehrzahl der Bevölkerung in Proletarier verwandelt.“ Heute spricht man von abhängig Beschäftigten. Das ist der Arbeiter im Industriebetrieb, die Verkäuferin bei Aldi, der Kfz-Mechaniker in der Werkstatt, die Krankenschwester, die Ärztin, der Ingenieur, der Manager...

Das Sein bestimmt das Bewusstsein, so hatte ich es gelesen in den blauen Bänden von Karl Marx, so wurde es damals in linken Zirkeln diskutiert. Also kann jeder erkennen, dass er als abhängig Beschäftigter ausgebeutet wird. Und dass die Arbeiterklasse das historische Subjekt ist, die die Fesseln der Ausbeutung von sich werfen wird, wenn sie erst ihre Lage erkannt hat. Das ist schon lange her, dass Marx dies im Kommunistischen Manifest geschrieben hat.Und was ist geschehen? Nichts. Die arbeitende Klasse hat es sich in den Verhältnissen bequem gemacht. Warum? Weil es sich im ausbeuterischen Kapitalismus bequemer und komfortabler leben lässt als unter Verhältnissen sozialistischer Mangelproduktion? Keineswegs, sagten die schlauen Genossen. Die arbeitenden Menschen sind noch nicht so weit. Die kapitalistische Propaganda, die Meinungsmanipulation durch die kapitalistischen Massenmedien, das verstehst du doch?