Frater LYSIR - Pfad des Flammenschwertes - RITUALE DES QLIPPOTH

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Pfad des Flammenschwertes - RITUALE DES QLIPPOTH: краткое содержание, описание и аннотация

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Die Kabbalah und der Qlippoth! Hier gibt es wenige Schriften, die sich über diese Ideen auslassen und die Seite der Finsternis des Etz Chajim, des Lebensbaumes, erkunden. Doch auch wenn die theoretischen Konstrukte wahrlich rar gesät sind, wird man auch in diesem Buch keine gigantischen Aufschlüsselungen der Philosophie des Qlippoth finden. Dafür wird man aber eine absolute Fülle der magischen PRAXIS finden, da in diesem Buch die Rituale des Qlippoth in aller Ausführlichkeit überliefert und abgedruckt werden. Wer auf der Suche nach einer qlippothischen Theorie ist, wird ENT-TÄUSCHT werden. Dieses Buch besitzt im Grunde KEINE THEORIE, da es sich hier um ein REINES ARBEITSBUCH der rituellen Kabbalistik handelt, die sich in diesem Fall ausschließlich auf den QLIPPOTH bezieht. In diesem Werk findet man also alle Rituale des Qlippoth, was im Umkehrschluss bedeutet, dass man hier nichts über den Sephiroth erfahren kann. Die Rituale sind in einer Art und Weise verfasst und abgedruckt, die nicht einfach ist, da sie auf energetische Strukturen zugreift, die alles andere als (menschen)freundlich sind. DIE MALACHIM UND DIE ENERGIEN DES QLIPPOTH! Dennoch wird man hier die Werkzeuge finden, um effektiv an seiner eigenen Vergöttlichung zu arbeiten. Hierbei geht es NICHT um irgendwelche theoretischen Konstrukte, die den Neuling an die Hand nehmen, der noch unerfahren auf dem Gebiet der Kabbalah und der rituellen Magie ist! NEIN! Wer NEU ist, sollte sich nicht mit dem Qlippoth befassen, sondern erst einmal seine Sporen im Sephiroth verdienen. In diesem Werk geht NUR um die rituell-kabbalistische Selbstevolution, welche man im Rahmen der eigenen und individuellen magisch-kosmischen Selbstvergöttlichung, Stück für Stück vollziehen kann. In diesem Fall oben auf der Seite des QLIPPOTH. Es geht in diesem Arbeitsbuch um die Rituale, die die einzelnen QLIPPOTH des QLIPPOTH erfassen und rituell darlegen, sodass man in die Abgründe, die Tiefen und die Paläste der qlippothischen Energien und der Malachim dringen kann. Hierbei gibt es KEINE THEORIE, was die einzelnen Qlippoth vermögen, da dies in meinem Buch «PFAD DES FLAMMENSCHWERTES» bereits vollzogen wurde. In diesem rituellen Arbeitsbuch findet man eine Art FORTSETZUNG, sodass man nun die Energien der Schächte, der Daimon, der Qlippoth und der Malachim praktisch erleben kann. Da es sich um ein rituelles Arbeitsbuch handelt, gibt es hier Passagen, die sich wiederholen bzw. in denen NUR EINZELNE Satzbausteine erneuert sind, sodass man selbst und vollkommen frei entscheiden kann, welche Pfade man beschreiten will. Alles in allem ist dieses Werk ein Buch der rituellen Arbeit, was bedeutet, dass man es nicht linear lesen soll. Es dient als Ritualsammlung und als Form, die sich in Abhängigkeit des eigenen magischen Wissensgrades und der Ebene der Selbsterkenntnis und Selbstevolution, verändern und transzendieren kann … in den Schächten des Qlippoth!

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Der Magier geht mit gestrecktem Arm in den OSTENund zieht ein „inverses Pentagramm des Geistes (aktiv, bannend)“ –RECHTS UNTEN – LINKS OBEN – UNTEN – RECHTS OBEN – LINKS UNTEN – RECHTS UNTEN und vibriert dabei: JHVH VE Elohim Zebaoth (JHVH und Elohim Zebaoth).

Der Magier geht mit gestrecktem Arm in den SÜDEN; zieht hier wieder ein „inverses Pentagramm des Geistes (aktiv, bannend)“ –RECHTS UNTEN – LINKS OBEN – UNTEN – RECHTS OBEN – LINKS UNTEN – RECHTS UNTEN und vibriert dabei: JHWH ELOHIM VEJAH(JHVH Elohim und Jah).

Der Magier geht mit gestrecktem Arm in den WESTEN; zieht hier wieder ein „inverses Pentagramm des Geistes (aktiv, bannend)“ –RECHTS UNTEN – LINKS OBEN – UNTEN – RECHTS OBEN – LINKS UNTEN – RECHTS UNTEN und vibriert dabei: ELOHIM VE El Chai Shaddai(Elohim und El Chai Shaddai).

Magier geht zurück in Mitte – Blickrichtung gen WESTEN und sagt:

LEFANAI W’ITI ISCHARIEL(Vor mir und mit mir Ischariel)

(Es wird ein „klassischer Malachim“ mit BLAUEN Gewändern visualisiert)

Meachori W’ITI ARUMDAEL(Hinter mir und mit mir Arumdael)

(Es wird ein „klassischer Malachim“ mit GELBEN Gewändern visualisiert)

BETSAD SMOL W’ITI SATHYRIEL(Zu meiner Linken und mit mir, Sathyriel)

(Es wird ein „klassischer Malachim“ mit ROTEN Gewändern visualisiert)

BETSAD JAMIN W’ITI TAHARIEL(Zu meiner Rechten und mit mir, Tahariel)

(Es wird ein „klassischer Malachim“ mit GRÜNEN Gewändern visualisiert)

BECHOL HA’KOACH, LOHETA Kochav MACHUMASCH(Mit aller Kraft, flammende Pentagramme)

(Alle gezogenen Pentagramme werden brennend visualisiert)

BISCHVILI WE BI, HA IKHUD!(Für mich und in mir, die Vereinigung)

(Man imaginiert sich in Brusthöhe ein Hexagramm, das strahlt und die eigene Männlichkeit und die eigene Weiblichkeit zusammenfügt)

Noch mal das hebräische Kreuz:

Hebräisches Kreuz:

Der Magier stellt sich in die Mitte, Blickrichtung gen WESTEN!

Berührt seine Stirn und vibriert: eleyonutt (Überlegenheit).

Berührt seinen unteren Bauch und vibriert: Kokha(Macht).

Berührt RECHT SCHULTER und vibriert: sheniqeba' , akhezari(Zielstrebig, rücksichtslos).

Berührt LINKE SCHULTER und vibriert: sheafetenn, khaser rakhamim (Ehrgeizig, erbarmungslos).

Kreuzt die Arme vor der Brust und vibriert: lanetsakh netsakhim(Für immer und ewig).

Handflächen berühren sich und vibriert: beli lekhakott im kenn (So soll es sein).

Ausführung der Schattenmauer

Energetisierung in Hebräisch, zur Einleitung der Schattenmauer:

Der Protagonist steht in der Mitte (Blickrichtung gen WESTEN), sammelt sich, fokussiert seine Gedanken und öffnet sich.

Berührt seine Stirn und vibriert: haeynn-sof (Unendlichkeit).

Berührt seinen Hals und vibriert: kesheronn (Talent).

Berührt seine Brust und vibriert: higayonn we inetuitseyah (Logik und Intuition).

Berührt seinen Bauch und vibriert: qiyum WE kokha(Existenz und Macht).

Berührt seinen Unterbauch und vibriert: maqor we atsemah(Ursprung & Leistung).

Kreuzt seine Arme vor der Brust: batuki, Hitachadut(In meinem Inneren, Vereinigung).

Hebt seine Arme über den Kopf: Ehjeh Asher Ehjeh (Ich bin, der ich bin).

Im Anschluss geht der Protagonist in den Nordwesten des Raumes und zieht ein „inverses Pentagramm des Geistes (aktiv, anrufend)“ – LINKS OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS UNTEN – RECHTS OBEN – UNTEN – LINKS OBEN und vibriert hierbei: gibUsch ADAMA we mAjim (Kristallisierung der Erde und des Wassers).

Stich zum Schluss in die Mitte des Pentagramms und imaginiere dort ein kleines Pentagramm, welches energetisch pulsiert. Schleudere dann das imaginative Pentagramm mit ausgestrecktem Arm in die nordöstliche Ecke und atme hierbei scharf oder zischend aus. Hierbei imaginiere, dass das fortgeschleuderte Pentagramm eine energetische Schattenmauer hinter sich her zieht, die dann die gesamte nördliche Wand bedeckt. Folge dann dem Pentagramm in den Nordosten.

Im Nordosten des Raumes zieht der Protagonist ein inverses Pentagramm des - фото 30

Im Nordosten des Raumes zieht der Protagonist ein „inverses Pentagramm des Geistes (aktiv, anrufend)“ – LINKS OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS UNTEN – RECHTS OBEN – UNTEN – LINKS OBEN und vibriert hierbei: gibUsch adama we awIr (Kristallisierung der Erde und der Luft). Stich zum Schluss in die Mitte des Pentagramms und imaginiere dort ein kleines Pentagramm, welches energetisch pulsiert. Schleudere dann das imaginative Pentagramm mit ausgestrecktem Arm in die südöstliche Ecke und atme hierbei scharf oder zischend aus. Hierbei imaginiere, dass das fortgeschleuderte Pentagramm eine energetische Schattenmauer hinter sich herzieht, die dann die gesamte östliche Wand bedeckt. Folge dann dem Pentagramm in den Südosten (in die südöstliche Ecke des Raumes).

Im Südosten des Raumes zieht der Protagonist ein „inverses Pentagramm des Geistes (aktiv, anrufend)“ – LINKS OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS UNTEN – RECHTS OBEN – UNTEN – LINKS OBEN und vibriert hierbei: gibUsch ESCH we awIr (Kristallisierung des Feuers und der Luft). Stich zum Schluss in die Mitte des Pentagramms und imaginiere dort ein kleines Pentagramm, welches energetisch pulsiert. Schleudere dann das imaginative Pentagramm mit ausgestrecktem Arm in die südwestliche Ecke und atme hierbei scharf oder zischend aus.

Hierbei imaginiere, dass das fortgeschleuderte Pentagramm eine energetische Schattenmauer hinter sich herzieht, die dann die gesamte südliche Wand bedeckt. Folge dann dem Pentagramm in den Südwesten.

Im Südwesten des Raumes zieht der Protagonist ein „inverses Pentagramm des Geistes (aktiv, anrufend)“ – LINKS OBEN – RECHTS UNTEN – LINKS UNTEN – RECHTS OBEN – UNTEN – LINKS OBEN und vibriert hierbei: gibUsch ESCH we mAjim (Kristallisierung des Feuers und des Wassers). Stich zum Schluss in die Mitte des Pentagramms und imaginiere dort ein kleines Pentagramm, welches energetisch pulsiert. Schleudere dann das imaginative Pentagramm mit ausgestrecktem Arm in die nordwestliche Ecke und atme hierbei scharf oder zischend aus. Hierbei imaginiere, dass das fortgeschleuderte Pentagramm eine energetische Schattenmauer hinter sich herzieht, die dann die gesamte westliche Wand bedeckt. Folge dann dem Pentagramm in den Nordwesten.

Aktiviere hier noch einmal das Pentagramm und gehe dann in die Mitte!

Blicke in den Osten und sage: gibUsch 'awIr(Kristallisierung der Luft)

Blicke in den Süden und sage: gibUsch 'esch(Kristallisierung des Feuers)

Blicke in den Westen und sage: gibUsch mAjim(Kristallisierung des Wassers)

Blicke in den Norden und sage: gibUsch 'adamA(Kristallisierung der Erde)

Blicke wieder in den Osten und sage: Ha’chalAl mugAn

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