Алистер Макграт - Кто изобрел Вселенную? Страсти по божественной частице в адронном коллайдере и другие истории о науке, вере и сотворении мира

См., например, B. G. Skaggs and C. R. Barron , «Searching for Meaning in Negative Events: Concept Analysis», «Journal of Advanced Nursing» 53, no. 5, 2006, pp. 559–70.

Susan Folkman , «The Case for Positive Emotions in the Stress Process», «Anxiety, Stress, & Coping» 21, no. 1, 2008, pp. 3–14.

Roy F. Baumeister , «Meanings of Life», New York: Guilford Press, 1991; Michael J. MacKenzie and Roy F. Baumeister , «Meaning in Life: Nature, Needs, and Myth», в сб. «Meaning in Positive and Existential Psychology», ed. Alexander Batthyany, Pninit Russo-Netze, New York: Springer, 2014, pp. 25–38.

Martin Seligman , «Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-Being», New York: Simon & Schuster, 2011. См. также Richard M. Ryan and Edward L. Deci , «On Happiness and Human Potentials: A Review of Research on Hedonic and Eudaimonic Well-Being», «Annual Review of Psychology» 52, 2001, pp. 141–66.

Alexander Rosenberg , «The Atheist’s Guide to Reality: Enjoying Life without Illusions», New York: W. W. Norton, 2011, pp. 7–8.

Ibid., p. 92

Muriel Rukeyser , «The Speed of Darkness», 1968.

Подробный и глубокий анализ этого сочинения см. в книге Michael D. Aeschliman , «The Restitution of Man: C. S. Lewis and the Case against Scientism», Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998.

Roger Scruton , «Scientism in the Arts and Humanities», The New Atlantis, no. 40, Fall 2013, pp. 33–46.

Rosenberg , «Atheist’s Guide to Reality», pp. 110–11.

Ibid., pp. 162–163.

Timothy Williamson , «What Is Naturalism?», New York Times, 4 сентября 2011. Разбор его собственных взглядов см. в книге Timothy Williamson , «The Philosophy of Philosophy», Oxford: Blackwell, 2007.

Timothy Williamson , «On Ducking Challenges to Naturalism», New York Times, 28 сентября 2011 года.

Впервые на это указал Дэвид Юм: никакого, сколь угодно большого количества наблюдений недостаточно, чтобы сделать бесконечно общий вывод, который можно защитить логически, поскольку в будущем всегда могут появиться наблюдения, которые его опровергнут.

См. Bryan Magee , «Confessions of a Philosopher: A Journey through Western Philosophy», London: Phoenix, 1998, pp. 42–68.

Richard Dawkins , «A Devil’s Chaplain», London: Weidenfield & Nicholson, 2003, p. 34.

Rutledge M. Dennis , «Social Darwinism, Scientific Racism, and the Metaphysics of Race», «Journal of Negro Education» 64, no. 3, 1995, pp. 243–52; Edwin Black , «War against the Weak: Eugenics and America’s Campaign to Create a Master Race», Westport, CT: Dialogue Press, 2012.

Яркий пример – Laurence R. Tancredi , «Hardwired Behavior: What Neuroscience Reveals About Morality», New York: Cambridge University Press, 2005.

«Harris continues to defend this view», http://www.huffingtonpost.com/sam-harris/in-defense-of-torture_b_8993.html

Sam Harris , «The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason», New York: W. W. Norton & Co., 2004, pp. 52–3.

Sam Harris , «The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values», New York: Free Press, 2010.

Ibid., pp. 48–9.

Ibid., p. 21.

См., например, труды Джона Готтингема, который воздает должное Фрейду с его идеей, что поведение человека по большей части управляется действием бессознательных сил, не поддающихся логике. См. Nafsika Athanassoulis, Samantha Vice (eds) , «The Moral Life: Essays in Honour of John Cottingham», London: Palgrave, 2008.

Harris , «The Moral Landscape», p. 19.

Классическое исследование, результаты которого были многократно воспроизведены, – Harold G. Koenig, Harvey J. Cohen , «The Link between Religion and Health: Psychoneuroimmunology and the Faith Factor», Oxford: Oxford University Press, 2002.

См. Whitley R. P. Kaufman , «Can Science Determine Moral Values? A Reply to Sam Harris», «Neuroethics» 5, no. 1, 2012, pp. 55–65.

Анализ моральных трудностей, связанных с этим этическим по сути своей вопросом, см. в работе Govind Persad, Alan Wertheimer, Ezekiel J. Emanuel , «Principles for Allocation of Scarce Medical Interventions», «The Lancet» 373, no. 9661, 2009, pp. 423–31.

Kaufman , «Can Science Determine Moral Values?», p. 59.

См., например, Elazar Barkan , «The Retreat of Scientific Racism: Changing Concepts of Race in Britain and the United States between the World Wars», Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

Paul Lawrence Farber , «The Temptations of Evolutionary Ethics», Berkeley, CA: University of California Press, 1994, pp. 38–57. Обзор идей Спенсера глазами его единомышленника можно найти в книге Michael W. Taylor , «The Philosophy of Herbert Spencer», London: Continuum, 2007.

Прекрасный анализ см. в работе Fritz Allhoff , «Evolutionary Ethics from Darwin to Moore», «History and Philosophy of the Life Sciences» 25, no. 1, 2003, pp. 51–79.

T. H. Huxley , «Evolution and Ethics and Other Essays», London: Macmillan, 1894, p. 83.

G. E. Moore , «Principia Ethica», Cambridge: Cambridge University Press, 1903, p. 58.

E. O. Wilson , «Sociobiology: The New Synthesis», Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000, p. 562.

Например, Sharon Street , «A Darwinian Dilemma for Realist Theories of Value», Philosophical Studies 127, 2006, pp. 109–66.

Richard D. Alexander , «Darwinism and Human Affairs», Seattle: University of Washington Press, 1979, p. 220.

Lee Braver , «Groundless Grounds: A Study of Wittgenstein and Heidegger», Cambridge, MA: MIT Press, 2012.