Алистер Макграт - Кто изобрел Вселенную? Страсти по божественной частице в адронном коллайдере и другие истории о науке, вере и сотворении мира

Хорошее описание истории «лысенковщины» в сороковые годы см. в книге Nikolai L. Krementsov , «Stalinist Science», Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997, pp. 54–83.

Превосходное исследование этой тяги и ее последствий для медицины – Mark H. Waymack , «Yearning for Certainty and the Critique of Medicine as “Science”», «Theoretical Medicine and Bioethics» 30, no. 3, 2009, pp. 215–29.

Henry Miller , «Big Sur and the Oranges of Hieronymus Bosch», New York: New Directions, 1957, p. 25.

Carl Sagan , «Why We Need To Understand Science», «Skeptical Inquirer» 14, no. 3, Spring 1990.

Charles Gore , «The Incarnation of the Son of God», London: John Murray, 1922, pp. 105–6.

Научная сторона дела изложена в кн. Helge Kragh , «Conceptions of Cosmos: From Myths to the Accelerating Universe: A History of Cosmology», Oxford: Oxford University Press, 2007, pp. 46–65.

См. классическую работу Thomas S. Kuhn , «The Copernican Revolution», New York: Random House, 1959.

Очень доступное изложение этой истории см. в кн. Allan Chapman , «Stargazers: Copernicus, Galileo, the Telescope and the Church», Oxford: Lion, 2014.

Сборник статей ведущих исследователей, излагающих разные точки зрения по этому поводу, – Bernard Carr (ed.) , «Universe or Multiverse?» Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

Abigail J. Lustig , «Darwin’s Difficulties», в кн. «The Cambridge Companion to the “Origin of Species”», ed. Michael Ruse and Robert J. Richards, Cambridge: Cambridge University Press, 2009, pp. 109–28.

Pietro Corsi , «Before Darwin: Transformist Concepts in European Natural History», «Journal of the History of Biology» 38, 2005, рр. 67–83.

Charles Darwin , «Origin of Species», London: John Murray, 1859, p. 171.

Hugh G. Gauch , «Scientific Method in Practice», New York: Cambridge University Press, 2003, p. 152.

Richard Dawkins , «A Devil’s Chaplain», London: Weidenfield & Nicholson, 2003, p. 81.

William T. Scott and Martin X. Moleski , «Michael Polanyi: Scientist and Philosopher», Oxford: Oxford University Press, 2005.

Leon M. Lederman , «The God Particle: If the Universe Is the Answer, What Is the Question?» Boston: Houghton Mifflin, 1993. Относительно недавняя работа по той же теме – Leon M. Lederman, Christopher T. Hill , «Beyond the God Particle», Amherst, NY: Prometheus Books, 2013.

Sami Paavola , «Peircean Abduction: Instinct, or Inference?», «Semiotica» 153, 2005, pp. 131–54.

Текст этого выступления воспроизведен в August Kekulé , «Benzolfest Rede», «Berichte der deutschen chemischen Gesellschaft Zu Berlin» 23, 1890, pp. 1302–11.

См. собрание эссе Mark Boda, Gordon T. Smith (eds) , «Repentance in Christian Theology», Collegeville, MN: Liturgical Press, 2006.

Kathleen Norris , «Dakota: A Spiritual Geography», New York: Houghton Mifflin, 2001, p. 197.

N. R. Hanson , «Patterns of Discovery: An Inquiry into the Conceptual Foundations of Science», Cambridge: Cambridge University Press, 1961.

G. K. Chesterton , «The Return of the Angels», «Daily News», 14 марта 1903 года.

W. V. O. Quine , «Two Dogmas of Empiricism», в кн. «From a Logical Point of View», 2 nded., Cambridge, MA: Harvard University Press, 1951, p. 42.

C. S. Lewis , «Surprised by Joy», London: HarperCollins, 2002, p. 201. См. также Alister E. McGrath , «An Enhanced Vision of Rationality: C. S. Lewis on the Reasonableness of Christian Faith», Theology 116, no. 6, 2013, pp. 410–17.

Lewis , «Surprised by Joy», p. 197.

Это утверждение содержится в рукописи, получившей название «Early Prose Joy», которая хранится в Центре им. Уэйда в Уитонском колледже, в Иллинойсе.

Об этом, в частности, см. Scott A. Kleiner , «Explanatory Coherence and Empirical Adequacy: The Problem of Abduction, and the Justification of Evolutionary Models», «Biology and Philosophy» 18, 2003, pp. 513–27; David H. Glass , «Coherence Measures and Inference to the Best Explanation», «Synthese» 157, 2007, pp. 275–96; Stathis Psillos , «The Fine Structure of Inference to the Best Explanation», «Philosophy and Phenomenological Research» 74, 2007, pp. 441–8.

C. S. Lewis , «ls Theology Poetry?», в кн. «C. S. Lewis: Essay Collection», London: Collins, 2000, p. 21.

Прекрасный (и относительно популярный) обзор М-теории см. в Neil Lambert , «M-Theory and Maximally Supersymmetric Gauge Theories», «Annual Review of Nuclear and Particle Science» 62, 2012, рр. 285–313.

Peter Woit , «Not Even Wrong: The Failure of String Theory and the Search for Unity in Physical Law», London: Jonathan Cape, 2006, p. 167.

C. S. Lewis , «The Poison of Subjectivism», в «Essay Collection», p. 250.

William James , «The Will to Believe», New York: Dover Publications, 1956, p. 51.

Terry Eagleton , «Reason, Faith, and Revolution: Reflections on the God Debate», New Haven, CT: Yale University Press, 2009, p. 7.

Simone Weil , «First and Last Notebooks», London: Oxford University Press, 1970, p. 147.

Peter B. Medawar and Jean Medawar , «The Life Science: Current Ideas of Biology», London: Wildwood House, 1977, p. 171.

Richard Dawkins , «River out of Eden: A Darwinian View of Life», London: Phoenix, 1995, p. 133.

Henry A. Wolfson , «Patristic Arguments against the Eternity of the World», «Harvard Theological Review» 59, 1966, pp. 351–67; Richard Sorabji , «Time, Creation and the Continuum», Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983.

Simo Knuuttila , «Time and Creation in Augustine», в «The Cambridge Companion to Augustine», ed. Eleonore Stump and Norman Kretzmann, Cambridge: Cambridge University Press, 2001, pp. 103–15.