Макс Шелер - Проблемы социологии знания

Только так можно объяснить странное противоречие: именно схоластическая философия, направляемая, казалось бы, почти исключительно чувствами и «предрассудками» веры, оказывается в своей интенции строго «интеллектуалистской».

Подобным образом, испанское слово «hidalgo» (дворянин) означает hijo de algo – «чей-то сын».

О предметной философской ценности этого учения см. с. 165 и следующие в книге «Формализм в этике и материальная этика ценностей» *.

* Ges. W. Bd. 2. 165 ff.

См. первый том моей «Метафизики», которая скоро появится *.

* См. выше, прим. 60*.

Схемы христианского воззрения на историю в том виде, в каком их со всей определенностью формулирует в отношении Средних веков Оттон Фрейзингенский, полностью разрушаются лишь в результате этого процесса.

Об истолковании такого объяснения природы см. в этой книге работу «Познание и труд» *.

* См.: Ges. W. Bd. 8.

См. в сборнике моих работ «О перевороте в ценностях» трактат «Ресентимент в структуре моралей», раздел V, 2 «Субъективирование ценностей» *; см. также в моей «Этике» раздел V, главу 3 «О понятии ценности» **.

* Шелер М. Ресентимент в структуре моралей. СПб.: Наука; Университетская книга, 1999.

** См.: Ges. W. Bd. 2.

Представитель английской национальной экономии Петти первым делом отвергает учение о «justum pretium».

См.: В. Кёлер . Физические гештальты в покое и в стационарном состоянии ( W. Köhler. Die physischen Gestalten in Ruhe und in stationären Zustand); ср. также форму закона в квантовой теории.

Это понял, хотя и не до конца, Г. Мюнстерберг в своей «Философии ценностей» ( H. Münsterberg. Philosophie der Werte. Leipzig, 1908). См. решение этой проблемы в моей «Этике» *. Задачу мыслить мир как лишенный ценности человек ставит перед собой ради витальной ценности господства и власти над вещами.

* См. прежде всего те места в «Формализме…», где речь идет об искусственном отвлечении от ценности в объясняющей психологии: Ges. W. Bd. 2. Abschn. IV.

О сущностной форме этого типа объединения см. мою «Этику» *.

* См.: Ges. W. Bd. 2. Abschn. VI, В 4, ad 4.

См. мою работу «Опыты философии жизни» (1913) в сборнике «О перевороте в ценностях» *.

* См.: Ges. W. Bd. 3.

О том, что на этот счет может быть сказано с точки зрения теории познания, см. в трактате «Познание и труд» *.

* См.: Ges. W. Bd. 8.

Об этих стадиях и о возникновении капитализма см.: Зомбарт В . Современный капитализм ( W. Sombart. Der moderne Kapitalismus. 2. Aufl., 1916) – работа, в которой много чрезвычайно важного для социологии знания.

См. работы Макса Планка «Панорамы физики», «Позиция новейшей физики по отношению к механическому воззрению на природу» ( M. Plank . Physikalische Rundblicke. Leipzig, 1922; Die Stellung der neueren Physik zur mechanischen Naturanschauung. Leipzig, 1922); см.: В. Нернст. О сфере значимости законов природы ( W. Nernst . Zum Gültigkeitsbereich der Naturgesetze. Berliner Rektoratsrede, 1921), а также В. Кёлер «Физические гештальты…» ( W. Köhler. Physische Gestalten etc.). См. следующий раздел этой книги «Познание и труд» *.

* Ibid.

Так, фундаментальная теория функции возникла под сильнейшим влиянием проблем физики, в то время как неэвклидова геометрия (Риман) сначала была чисто умозрительным построением и только сегодня приобрела значимость для физики.

Cм. критику концепции исторической относительности формально-механического воззрения на природу Э. Маха в работе «Познание и труд»: Ges.W. Bd. 8. Abschn. III; см. также «Феноменологию и теорию познания»: Ges. W. Bd. 10. Abschn. V.

См.: Риль А. Философский критицизм и его значение для позитивной науки ( A. Riehl. Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft. Bd. 2, 1879).

См.: Бугле С. Лекции по социологии эволюции ценностей; Шпанн О. Система учения об общества в кратком изложении ( O. Spann. Kurzgefaβtes System der Gesellschaftslehre, 1914). Особенно характерно открытие в Геттингене телеграфа Гауссом и Вебером: у них не было даже мысли о промышленном применении телеграфной связи; телеграфную линию они проложили между обсерваторией н физическим институтом.

См. превосходную работу Ю. ф. Либиха «О Фрэнсисе Бэконе из Верулама 3 и о методе исследования природы» ( J. v. Liebig. Uber Francis Bacon vom Verulam und die Methode der Naturforschung. München, 1863).

Книга Пьера Дюгема «Цель и структура физических теорий» переведена на немецкий язык с предисловием Э. Маха. См. также глубокий труд Теодора Херинга «Философия естествознания» ( T. Haering. Philosophie der Naturwissenschaft. München, 1908).