Макс Шелер - Проблемы социологии знания

Й. Надлер в своей книге «Берлинский романтизм. 1800–1814» ( J. Nadler. Berliner Romantik. 1800–1814. Berlin, 1921) предполагает, что немецкий романтизм обязан своим происхождением кланам восточно-германских колонистов.

См. «Формализм…», «Любовь и познание»: Ges. W. Bd. 2; Bd. 6.

См.: «Сущность и формы симпатии», часть С *.

*См.: Ges. W. Bd. 7. Abschn. C.

Так же считает В. Зомбарт в своей книге «Роскошь и капитализм».

См. дополнение «Д» из рукописного наследия М. Шелера.

Об опытном познании реальности и о сопротивлении см. «Формализм…» и «Познание и труд»: Ges. W. Bd. 2; Bd. 8.

Ср. недавно появившуюся книгу А. Грюнбаума «Господство и любовь как основные мотивы философских мировоззрений» ( A. Grünbaum. Herrschen und Lieben als Grundmotive der philosophischen Weltanschauungen. Bonn, 1925) *.

* Эта книга А. Грюнбаума вышла с предисловием М. Шелера.

Сколько же препон и рогаток, исходя из своего узкого сенсуализма, поставил Конт перед наукой, которые она после него благополучно отбросила! Он оспаривает, например, существование психологии, основанной на самонаблюдении, достижения химии звезд, механическую теорию тепла, возможность эволюционного учения, разрешимость проблем бесконечности пространства, времени, материи, и т. д.!

Это ограничение цели познания остается неведомым большинству великих исследователей. Лишь Джованни Батиста Вико сознательно вводит принцип: «Мы познаем в природе только то, что можем произвести сами». Тем самым он значительно поднимается над своим временем. См. также: Э. Кассирер. Проблема познания в философии и науке Нового времени ( E. Cassirer. Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit, 1906–1920).

См.: E. Cassirer. Substanzbegriff und Funktionsbegriff, 1910 *.

* Рус. пер.: Кассирер Э. Познание и действительность. Понятие о субстанции и понятие о функции. СПб.: Шиповник, 1912.

О традиции и истории см. «Формализм в этике и материальная этика ценностей»: Ges. W. Bd. 2; а также «Сущность и формы симпатии»: Ges. W. Bd. 7.

Это дедуктивный вывод Шпенглера из его новой периодизации, согласно которой «фаустовская эпоха» начинается с 1000 года.

См.: O. Spengler. Der Untergang des Abendlandes. Bd. II. S. 367) *.

* Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы / Пер. И. И. Маханькова. М.: Мысль, 1998. С. 313.

С. Бугле. Лекции по социологии эволюции ценностей ( С. Bougle1. Leçons de sociologie sur l’e1volution des valeurs. Paris, 1922).

См.: Э. Радл . История биологических теорий в Новое время; в особенности том II ( E. Radl. Geschichte der biologischen Theorien in der Neuzeit. 2. Aufl., 1913).

О том, почему все социалисты-марксисты вплоть до вождей Советской республики столь единодушно настаивают на техническом происхождении естествознания и его исключительно техническом смысле, см.: В. Зомбарт. Пролетарский социализм, т. I.

См. следующий раздел этой книги «Познание и труд» *.

* См.: Ges. W. Bd. 8.

Я имею в виду технологическую, а не специфически экономическую часть этого тезиса. См. мои «Сочинения по социологии и учению о мировоззрении», в особенности статью «Труд и мировоззрение», 1920 *.

* См.: Ges. W. Bd. 6.

Например, Анри Бергсон, Эдуар Ле Руа и итальянец Бенедетто Кроче.

Мориц Шлик является наиболее проницательным из современных представителей этой строго номиналистической теории науки, которая всякое познание сводит к обнаружению одного элемента в комплексе и однозначному обозначению того, что можно обнаружить; см. его «Общее учение о познании» ( M. Schlick. Allgemeine Erkenntnislehre. Berlin, 1918).

См.: Х. Геймзёт. Шесть великих тем западноевропейской метафизики и конец средневековья ( H. Heimsoeth. Die sechs groβen Themen der abendla3ndischen Metaphysik und der Ausgang des Mittelalters. Berlin, 1922), глава VI «Познание и воля»; см. также: Э. Прживара. Обоснование религии; Макс Шелер – Дж. Г. Ньюмен ( E. Przywara. Religionsbegründung; Max Scheler – J. H. Newman. Freiburg, 1923).

См.: Э. Р Йенш. Некоторые общие вопросы психологии и биологии… ( E. R. Jaensch. Einige allgemeine Fragen der Psychologie und Biologie usw. Leipzig, 1920); много верного можно найти также у Р. Мюллер-Фрейенфельса «Основные черты психологии жизни» ( R. Müller-Freienfels . Grundzüge einer Lebenspsychologie. Bd. I. Leipzig, 1924).