Наум Синдаловский - Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты

Здесь есть возможность читать онлайн «Наум Синдаловский - Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2019, ISBN: 2019, Жанр: Исторические приключения, История, Старинная литература, Культурология, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В своей новой книге Наум Александрович Синдаловский продолжает исследование городского фольклора. Сегодня речь пойдет об известных петербургских жителях и гостях Северной столицы польского происхождения. Повествование начинается с рассказа о страшном проклятии, посланном на род Романовых гордой полячкой Мариной Мнишек. С известной долей фактической и хронологической условности можно сказать, что именно с этого времени обозначилось присутствие поляков в Петербурге. Мы узнаем, что предсказал выходец из Польши, придворный астролог Симеон Полоцкий, накануне рождения Петра I. Прочтем очень много интересного об исторических персонажах польского происхождения, оставивших свой след в легендах, мифах и анекдотах Санкт-Петербурга. Станислав Понятовский, Григорий Потемкин, Адам Мицкевич, Нестор Кукольник, Николай Гоголь, Александр Грин, Михаил Глинка, Дмитрий Шостакович, Матильда Кшесинская, Вацлав Нежинский, Феликс Дзержинский, Эдита Пьеха, Анатолий Собчак… Это далеко не полный список поляков, фольклорные данные о которых собраны в этой познавательной книге, которая будет интересна самому широкому кругу читателей.

Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Считается, что согласие на брак с Лжедмитрием I Марина дала не только под давлением католического духовенства, избравшего ее «орудием насаждения католичества на Руси», но и из-за собственного желания стать русской царицей. Известно высказывание Пушкина о Марине Мнишек. По мнению Пушкина, она «была самая странная из всех хорошеньких женщин, ослепленная только одною страстью – честолюбием, но в степени энергии, бешенства, какую трудно и представить себе». Так или иначе, венчание и коронование Марины на русское царство состоялось через пять дней после ее торжественного въезда в Москву, 3 мая 1606 года. При короновании именем новой русской царицы стало Мария Юрьевна.

Между тем 17 мая 1606 года Лжедмитрия I убили, его тело жестоко изувечили до неузнаваемости, вывезли за пределы Москвы и сожгли. Пеплом самозванца, смешанным с порохом, выстрелили из пушки в сторону ненавистной Польши.

В спешке и суете скорой и жестокой расправы никто не подумал о документальном подтверждении гибели бывшего лжецаря. И по Москве поползли слухи о том, что Лжедмитрий жив, а убит был его двойник. Появились даже подметные грамоты, будто бы «писанные самим царем», в которых говорилось, что царь Дмитрий «ушел от убийства и сам Бог его от изменников спас». Вскоре явился новый самозванец, вошедший в историю под именем Лжедмитрия II. Его происхождение еще более загадочно, чем происхождение Лжедмитрия I. Известно только, что он был грамотен, говорил и писал на многих языках, в том числе по-польски. В остальном источники расходятся. Одни утверждают, что это поповский сын Матвей Веревкин, по другим – сын стародубского стрельца, по третьим – сын сбежавшего в Польшу известного политического деятеля и сподвижника Ивана Грозного князя Андрея Курбского. Существуют и другие, столь же маловероятные версии.

В Москве Лжедмитрию II присвоили кличку «вор», или «тушинский вор», так как в Москву он не вошел, а стоял лагерем в подмосковном селе Тушино.

Для прояснения ситуации надо сделать небольшое отступление. Бояре, предавшие Василия Шуйского, – это на самом деле московское правительство того времени, состоявшее из семи бояр и известное под историческим названием «Семибоярщина». Это они считали, что угрозу государству представляли не поляки, с которыми можно договориться, а самозванец, который среди московского простонародья имел много сторонников. Понятно, что могло ожидать бояр при его победе. В результате было решено договориться с поляками и пригласить на престол польского королевича Владислава на условиях его перехода в православие, как о том уже было договорено между Сигизмундом и тушинской делегацией. Однако поляки на это условие не пошли, в результате чего, кстати, на свет явилась известная русская поговорка «Семеро одного не ждут». Чем все это закончилось, хорошо известно. Поляки были окончательно изгнаны из Москвы русским ополчением под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.

Но это будет в октябре 1612 года. А пока для подтверждения легитимности Лжедмитрия II его сторонники силой захватили Марину и в сентябре 1608 года тайно обвенчали с новым самозванцем. Через год Марина от него бежала, но к тому времени была на последнем месяце беременности. Вскоре появился на свет младенец Иван, или «ворёнок», как в народе стали называть сына «тушинского вора». Так как Марина Мнишек на русское царство была коронована, то формально ее сын являлся законным наследником русского престола. Поэтому он представлял несомненную опасность для только что избранного на царство первого Романова – Михаила Федоровича.

Мальчика обманом взяли у находившейся в заточении Марины, уверив ее, что новый царь не будет мстить ребенку. Марина поверила. Однако в октябре 1614 года Иван был повешен. По преданию, Марина Мнишек, узнав об этом, в отчаянье прокляла весь род Романовых вплоть до последнего царя. Согласно проклятию, все они будут умирать не своей смертью, «пока вся династия не угаснет». В проклятие охотно верили, так как в народе Марину считали колдуньей.

М Мнишек Трагична оказалась судьба и самой Марины Если верить московским - фото 3

М. Мнишек

Трагична оказалась судьба и самой Марины. Если верить московским источникам, она умерла в тюрьме «с горя», или, как сообщили русские послы польскому правительству, «умерла с тоски по своей воле». Польские же авторы утверждают, что Марина Мнишек была не то утоплена, не то задушена по приказанию самого Михаила Федоровича. Неизвестно и подлинное место смерти Марины Мнишек. Согласно летописи, «Марина умре на Москве». Однако легенды утверждают, что это случилось в коломенском кремле, куда ее заточили после пленения. До сих пор в Коломне туристам показывают Круглую башню, известную в народе как «Маринкину», где якобы «скончалась бывшая русская царица». «Дух Марины» будто бы до сих пор не покинул эти стены. А сами туристы утверждают, что ощущали на себе, будто «кто-то пристально смотрит тебе в затылок и сопровождает в прогулке по башням кремля». Согласно местным легендам, «дух Марины помогает в несчастной любви, стоит только попросить о помощи, прикоснувшись рукой к стене ее башни».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты»

Обсуждение, отзывы о книге «Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x