Кароль Войтыла - Римский триптих

Окрашенная элегическими красками увертюра "Горного ручья" вводит читателя в пространство большой поэзии. На этот раз не природа, а великая живопись Микеланджело и ее сокровенная реальность оказываются в центре размышлений Иоанна Павла II: "Переступить готов порог Сикстинский", -подготавливает он читателя.. Войдя в Сикстинскую капеллу, он предельно откровенен в своих чувствах: "Скрывать не станем изумленья". Это "изумление" перед лицом главных вопросов - Тайны сотворения мира и человека, их будущности. Речь идет о "Начале", вызванном из небытия Создателем, и о завершении Бытия: "День Страшного Суда / смерть суждена лишь раз, все разрешит Судья".

Размышления Иоанна Павла II, затаившего дыхание на пороге Сикстинской капеллы, способны напитать ум и сердце читателя, напоминая о том восхищении, которое неизменно вызывают у Папы фрески Микеланджело. Сикстинская капелла сыграла в его жизни исключительно важную роль. Так, в заключение поэтического размышления он вспоминает год двух конклавов: в сентябре 1987 года коллегия кардиналов, собравшаяся в Сикстине, избрала Папой Иоанна Павла II. "Все повториться вновь, когда пробьет мой час" - с волнением читаем мы слова, завещанные нам на исходе 2002 года.

Вникая в эту часть размышлений, следует принять во внимание, что фрески Сикстинской капеллы были отреставрированы в 90-е годы. Открытие главной стены Сикстинской капеллы состоялось 8 апреля 1994 года. Папа выступил тогда с приветственным словом, поэтическим выражением и углублением которого и является "Римский триптих". В выступлении, посвященном фрескам Микеланджело, Иоанн Павел II сказал, что художественное видение великого живописца, запечатленное на сводах капеллы, открывает беспредельные горизонты христианской теологии, сосредоточенно размышляющей об "Альфе" и "Омеге" Начале мироздания и Страшном Суде, Таинстве и истории Творения и, самое главное, - о Христе, Искуплении и Судии мира сего.

Заключительная третья часть "Римского триптиха", озаглавленная "Вершина Мориа", повествует об Аврааме, приносящем в жертву сына. Так предвосхищена грядущая Жертва Сына, свершенная Богом Отцом, изливающая на "Триптих" свет Искупления.

Марек Скварницки

Краков, декабрь 2002 г.