Елена Иоос - Сказ перехожего вещего старца Ходяна

С ним сыны и дочь Малаша,

Руки-ноги разбросаша,

Оголив тугую грудь,

Мирно спит. А эти ж пруть!

И ворота не запёрты.

Всё что есть, всё будет спёрто:

Рожь, горох, пшено и честь.

В зиму будет неча есть.

Жадно клацая зубами,

Страшно лязгая мечами,

Дико клича «Вар-вар-вар!»

Стая вклинилась в амбар. 113 113 Амбар – помещение для хранения зерна и др. продуктов

Там пошла у них работа:

Все запасы на три года

Как корова языком

Вмиг слизнула. Весь прокорм

Утащили дармоеды!

Что б сказали наши деды?

А сказали б оне нам:

«Ссечь баклушки куелдам!» 114 114 Баклушки – болванка для деревянной ложки, куелда – ругат., сварливый человек. «Ссечь баклушки куелдам» – снести головы врагам. Куелда – сварливый человек

Так-от предки завещали.

Ну, а наши чуть подняли

Вежды 115 115 Вежды – веки тяжкие свои

Лишь когда сестру свели

Со двора и закричала

Мать истошно. От начала

Тех далёких древних дней

Крика не слыхать сильней.

Подхватилися мужчины,

Кинулись ломать жердины, 116 116 Жердина, жердь – длинный шест из ствола дерева, часто применялся для изготовления изгородей

Предков заповедь не помня –

Дрекольё 117 117 Дрекольё – палки, колья, применяемые как оружие мечу не ровня.

Дрались шибко, бились яро, 118 118 Яро – яростно, изо всей силы

Да была недолгой свара. 119 119 Свара – схватка

Покрошили молодцов

К гордости своих отцов

Тридцать три с Алдогьи друга,

Цепь сомкнув неровным кругом.

Так-то, братцы, всем наука:

Круговая, бишь, порука 120 120 Круговая порука – групповая ответственность, один за всех и все за одного.

Ворогов любую рать

Помогает побеждать.

Не число берёт в бою,

А уменье, мать твою!

Все военные присловья

Записали предки кровью.

Их негоже забывать –

Никогда не дремлет тать.

Худо, худо… Но покуда

Праздник у чужого люда,

Совершившего набег,

Волокущего на брег

Всё что глазу попадётся,

Мать спешит к заходу солнца

Подобрать отца, сынов,

Да сложить в костёр из дров,

Чтобы сжечь без лишней речи

От огня родимой печи. 121 121 У древних славян существовал обычай сожжения мёртвых (кремация)

До любимого юнца

Всех нашла, но не отца.

Вороги его пленили,

Через три дни отпустили.

Рассудили дать наказ:

К их приходу каждый раз

Без единого вишь слова

Чтобы дань была готова.

И коровы, и быки,

И зерно, и бураки. 122 122 Бураки – корнеплоды, вид свёклы

С таковыми новостями,

Приволоченный «гостями»,

Весь в крови отец лежит.

Мать безумная вопит

Над священными углями,

Пеплом ставшими сынами.

Кто не чтит древнейших рун, 123 123 Руны – один из древних видов письменности. Знаки рун, нанесённые на камни, служили также средством гадания и предсказания судьбы.

Тому грозный мстит Перун. 124 124 Перун – бог грома, молнии и войны у древних славян

На холме в священной роще

Блот 125 125 Блот – скандинавский обряд жертвоприношения, оканчивающийся вкушением мяса и вина (или пива). гудит до самой нощи:

Там вкруг идола 126 126 Идол – здесь: вырезанная из ствола дерева фигура бога Сварога

Тора славят. Три ворога,

Чужеземные жрецы,

Поплевав во все концы,

Покричавши заклинанья,

Тянут жертву на закланье. 127 127 Закланье – закалывание жертвы ритуальным ножом

Кровью белого быка

Мажут идолу бока,

Кропят 128 128 Кропить – обрызгать рот, живот и грудь.

Впереди нелёгкий путь:

Тору жертва чем щедрее,

Тем расхитники смелее.

После жертвы пир горою.

Данов главному герою

Тащат медовухи жбан 129 129 Жбан – кувшин с крышкой .

И гудит как барабан

От груди до кромки уда 130 130 Уд – часть тела, конечность, мужской половой орган

Пузо рулевого Кнуда.

Куры, овцы, козы, свиньи,

Чан забористой ботвиньи, 131 131 Ботвинья – холодный славянский суп из ботвы свёклы, моркови, брюквы.

Три ведра березовухи 132 132 Березовуха – алкогольный напиток из берёзового сока. -

Всё залезло татям в брюхи.

А иные спать упали

Прямо там же, где стояли.

Утром, без ветрил 133 133 Ветрила – паруса и флага,

На лодье ушла ватага.

Заскучалось им в Алдогье -

Прокатились в половодье 134 134 Половодье – период большой воды на реках после таяния снегов