Автор неизвестен Европейская старинная литература - Поэзия вагантов

Без великого норманна . — Собственно, нормандская династия в Англии уже пресеклась, и Ричард принадлежал к другой династии, Анжуйской, но Нормандия оставалась важнейшей частью английских владений во Франции.

Галлия . — Имеются в виду английские владения во Франции, где Ричард I провел большую часть жизни.

Паннония (она же — Авария ) — Венгрия; Полония — Польша; Мидия — северная Персия; все это — античные или видоизмененные по античному образцу названия.

… пентарх, хилиарх, экзарх — названия военачальников, заимствованные даже не из «варварской», а из византийской терминологии.

Схизматики — здесь: иноверцы.

… волна стигийская … — от названия адской реки Стикс (греч. миф.).

Хрисополис, Златоград — Безансон (латинское название — Хрисополь).

… Петр достойнейший … — Петр, адресат стихотворения, ближе неизвестен (К. Штрекер допускает возможность, что это — «епископ» дурацкого праздника, для которого Вальтер написал эти стихи); какое отношение к этому имеет город Безансон, тоже неясно.

Делос — греческий остров, когда-то плававший по морю, а потом остановившийся, чтобы Латона могла на нем родить Аполлона и Артемиду; упомянут явно только ради эффектной рифмы.

Розы цвет… истекает таяньем кроткого елея . — Христос уподобляется одновременно и розе и розовому маслу.

сиречь, в небесах;

сиречь, в небесах;

Мужа ветхого совлекшись … — Ср. Колосс 3, 9.

Вопия в своей пустыне … — Ср. Исаия 40, 3, Мф 3, 3 и др.; этот образ «вопиющего в пустыне» вошел в пословицу.

Псы немые … — Исаия 56, 10.

… имущему дается… — Мф 13, 12.

Здесь мошна царит без края … — ср. ниже такой же образ в стихотворении Вальтера «Для Сиона не смолчу я…», стр. 141.

«Нет пощады бедному» — поговорочная реминисценция из Овидия, «Фасты», I, 218.

«Блаженны порочные!» — Имеется в виду начало псалма 118, 1 «Блаженны непорочные в пути…» — по-латыни здесь игра слов более тонкая.

Время… былое Воспевало «Брань, героя» И «Поля Эматии». — «Брань, героя пою…» — начало «Энеиды» Вергилия; «Бой в Эматийских полях воспеваю…» — начало «Фарсалии» Лукана.

«Братние сражения». — «Братние битвы пою…» — начало «Фиваиды» Стация.

Было в древности хваленье … — символика, связанная с образом богоматери: ср. Исаия 11, 1; Исх 3, 2; Суд 6, 37.

Моря Чермного разъятье … — Ср. уже в 1 Кор 10, 2: «отцы наши… все крестились в Моисея в облаке и в море».

Слова божья образ тварный — угль восхищенный … — Исаия 6, 6 (образ, переработанный Пушкиным в «Пророке»).

Предвещенье воли крестной … — ср. Исх 15, 23.

… Иаков… Означал… муки Страдные господние . — Быт 48, 14 (Иаков, благословляющий сыновей).

Моисей воздвигнул змея… Так размах Христова бруса Всем несет целение . — Ср. Чис 21, 8; так уже в И 3, 14: «как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну человеческому!».

… дрова вдовицы нищей Нас дарят духовной пищей … — Ср. 3 Цар 17, 12 (см. примеч. выше, к «Песни о крестовом походе»).

… жертва Авраама Указует… Бога воплощение . — Быт 22, 6.

Трижды «свят» изрек Исайя … — Ср. Исаия 6, 3.

Трижды воду источая, Знал Илья о Троице … — 1 Цар 3, 18, 34.

Зрел Аврам тройные хоры … — Быт 18, 2 (встреча Авраама с Троицей под Мамврийским дубом; «хоры» в подлиннике — явно для рифмы).

Руфь смогла, собрав три сбора, Брака удостоиться. — Руфь 2, 17 (число «три» здесь, однако, не упоминается).

Так сжигается зараза… В нитях платья … — Лев 13, 55.

… презрел Иосиф платье, Избегая… Блуда … — Быт 39, 12 (Иосиф и жена Пентефрия).

Как в пустыне… Ключ… Обрели прохожие … — Ср. Быт 36, 24.