Array Антология - За границами снов

Не столь уж важно, какие именно генетические подвижки и мутации превратили нас в существ, которыми мы и являемся, существ уникальных, а потому безымянных. Несомненно лишь одно: наше появление – не случайность, а одно из последствий радиационной катастрофы на Урале. Но это все не имеет значения. Ничто не имеет значения, все едино и все – ничто. Принимать облик людей – наша наиболее естественная способность, уж этому-то мы обучены с детства, что вовсе не означает, как могло бы показаться, будто наша наклонность – быть людьми.

Когда отгремели последние советские пушки и все ранее заинтересованные люди успешно забыли про клан в разоренной стране, пришло осознание, что принять человеческую природу – означает тратить все свое время жизни на бесполезные дела, пустые задачи и цели, постоянно стараясь получить никому не нужные блага или кому-то доказать очевидные вещи. Зачем? Что человек находит в мимолетном чувстве удовлетворения от даже самой минимальной одержанной победы, кроме сил, потраченных мусорными эмоциями, и излученных в никуда искр самоотражения и самолюбования?

Люди и сами похожи на тягучие сгустки золотистых искр, которые оставляют частицу себя на всем, к чему прикасаются и что осмысливают, постоянно в фоновом режиме доказывая существование самих себя до тех пор, пока на готовых контактировать объектах мира не окажется самая последняя из оставшихся в запасе искр. Тогда доказывать становится нечего и, что самое главное, некому и некем, поскольку приходит это осознание всегда слишком поздно, в аккурат с прекращением существования, сопровождающимся слиянием с тем Нигде, где никогда никого нет, и уже в силу лишь этого факта мы все там пребываем всегда.

Человеческие существа, словно личинки шелкопряда, постоянно ткут, как шерстяной носок, свой искристо-проволочный батискаф для исследования колебаний внешних потоков, видоизменяя его там, куда обратится их внимание, но свойственная людям кажущаяся оторванность от пронизывающей мир сети золотистых каналов делает их маленькие тесные канальцы запутанными, хитросплетенными или разорванными. А когда наконец эта липкая паутинка отрывается, то оказывается, что она всегда была и всегда будет частью чего-то большего, глобального и бесконечного. Но в этот самый момент, свой у каждого и потому в сумме длящийся постоянно, становится уже слишком поздно, поскольку выясняется, что внутри заключен только сам фокус внимания, и этот фокус – на самом деле просто пустота, как и любой другой цирковой обман, а не только оптический эффект. Пустоту человеческий батискаф наделяет собственными качествами, дабы плести себя от третьего лица, причем это несуществующее третье лицо даже не догадывается о существовании элементарной, но непостижимой разумом сути реальной субстанции, являющей конечную цель его пребывания в мире.

Быть человеком означает загнать себя в тупик, вообразив, что есть вещи важные, а есть – неважные. Тогда как вещи в действительности просто есть, да и то – лишь в качестве кособокого отражения в чьей-то голове. Чувства, переживания, почти весь спектр общественных эмоций крутится вокруг этих понятий и являет следствие того, что одни события, люди и элементы окружающей обстановки значат для человека больше, чем другие события, вещи и элементы окружающей обстановки. Именно поэтому человек вверяет им право незаметно управлять собственным разумом, настроением и волей извне, тогда как любая внешняя природа – это всего лишь самообман, и человек сам управляет собой всегда изнутри, проецируя часть своего естества на предметы, кажущиеся ему внешними. Хотя даже такой подход при ближайшем рассмотрении выглядит лишь одной из бесконечных вариаций самоабстрагирования, поскольку любое «внутри» или «снаружи» тотчас же теряет смысл, если все позиции «где» исчезают. А раз уж вопрос об однозначной и объективной позиции самости человеческой идентичности начисто лишен смысла, то нечего и говорить о том, существует ли некая грань между внутренним и внешним содержимым этой самости. Без точки зрения место остается только многомерности.

Нет, нам определенно не по пути с человеческими существами. Мы больше похожи на узелки, растянутые «выдавленности» на структуре Реальности, лежащей за гранями смыслов. И тоже не существуем. Мы все сотканы из тех же золотистых паутинок, что и люди, с той лишь разницей, что просто являем собой «выдавленность», свободно скользящую в любом направлении и не зацепляющуюся ни за что. Представьте, что вы водите пальцем по мягкому матрасу. От того способа, каким матрас меняет форму, он не перестает быть матрасом. Мало того, стоит вам только отпустить палец и перестать давить на матрас, как его поверхность тотчас же разгладится. Так и тенета всего сущего разглаживается после того, как мы пройдемся внутри нее.