Сергей Дробышевский - Политическая организация общества и право как явления социальной эволюции. Монография

Нельзя не отметить, что как тезис о наличии политической организации общества и права до социальных изменений, которые в марксистской специальной литературе связываются со становлением классов эксплуататоров и эксплуатируемых, так и представление о том, что в будущем развитие человечества всегда будет опосредоваться политической организацией общества и правом, со временем получают все большее признание среди отечественных ученых. В изданных в нашей стране в последние десятилетия научных работах по истории и этнографии часто идет речь о праве и правовых отношениях, правовом статусе, политике и политической организации в эпоху, которую марксисты именуют доклассовой [11]. Присутствие политико-юридических явлений констатируется не только в период, непосредственно предшествующий указанному классообразованию, но и раньше [12]. Существование права со времени неолитической революции, т. е. за тысячи лет до общественных процессов, именуемых марксистами становлением классов, либо в более позднюю доклассовую (на языке марксистской социологии) эпоху обосновывается также отечественными юристами [13]. В российской политологической и юридической литературе постепенно стали распространенными отсутствовавшие в ней на протяжении нескольких десятилетий заявления о том, что государство и право «будут постоянными спутниками цивилизованного общества» [14], что «право бессмертно» [15], равно как и государство. Это свидетельство роста в нашей стране числа политологов и правоведов, приходящих к выводу об иллюзорности идеи отмирания политической организации общества и права на грядущих этапах исторического развития человечества. Более того, высказывания некоторых отечественных обществоведов вполне можно оценить как одобрение точки зрения об имманентности политико-юридических явлений всякому человеческому обществу. Например, по мнению Д.А. Керимова, «право суть феномен общечеловеческий. Нет человеческого общества, которое не основывалось бы на праве, интегрирующем основные условия его жизнедеятельности… В определенную историческую эпоху право, как объективное условие жизни всякого сообщества людей, выражается в законах, установленных государством» [16].

Описанные различия в определении эпохи существования политической организации общества и права в истории человечества затрудняют характерное для современных государств политическое прогнозирование, а также выработку правовых нормативных актов, рассчитанных на длительную перспективу. Поэтому правильная оценка этих теоретических расхождений нужна отнюдь не только для реализации естественного для ученых стремления установить истину в научном споре. Необходимость в такой оценке обусловливается и практическими нуждами государственного управления.

В монографии предпринята попытка дать указанную оценку на основе анализа информации, накопленной обществоведением к концу XX в. При этом, чтобы понять, в какой мере соответствуют действительности отмеченные противоречащие друг другу теоретические позиции о политической организации общества и праве как явлениях социальной эволюции, был применен метод установления исторических рамок функционирования в обществе политико-юридических феноменов, несколько десятилетий назад теоретически обоснованный Т. П. Пауэллом и впоследствии использованный Ф.Э. Сопером [17]. Вот суть его применительно к исследованию происхождения права в изложении Т.П. Пауэлла: «Что касается происхождения (права. – С. Д. ), то, на мой взгляд, это вопрос для историков после того, как кто-нибудь им скажет, что должно рассматриваться в качестве права. Если правом является обычай, то будет поиск обычая. Если право есть законодательство, то будет поиск законодательства. Если же правом признается только имеющее властный характер судопроизводство, то… будет поиск появляющихся судов и их постановлений» [18].

В соответствии с такой логикой в монографии были решены следующие задачи. Во-первых, установлено, какие моменты реальности конституируют политическую организацию общества и право как специфические явления социальной жизни. Во-вторых, выявлено, когда эти моменты возникают и существуют.

Авторская позиция по вопросам места в структуре социальной реальности и эволюции политической организации общества и права стала результатом анализа имеющихся по ним теоретических воззрений, особенно классиков политологии, юриспруденции и других общественных наук. Таким образом, при ее формировании роль метода сыграло также известное методологическое правило, сформулированное Л. Фуллером: «Точка зрения, способ рассмотрения и оценки вещей… имеют значение только при сравнении с другими способами рассмотрения и оценки вещей. Полностью адекватное описание индивидуальной точки зрения должно принять во внимание все другие возможные способы рассмотрения того же самого предмета» [19].