Тине Вийк - Гештальт как вдохновение. Метод автоматического письма в гештальт-терапии

2. Пять слоев в Гештальте

«Терапия – это тоже искусство. Гораздо в большей степени искусство, чем наука. Она требует интуиции и чувствительности, да и всесторонний охват представляет собой нечто совершенно отличное от поэтапного установления логических связей. Быть художником – значит существовать целостно. И быть хорошим терапевтом – тоже». Лора Перлз

Внутренняя правда

Прочитав это утверждение одной из основательниц гештальт-терапии, я была растрогана почти до слез. Оно было подтверждением той внутренней правды, которая осенила меня, когда я стала психотерапевтом. Однако признаться в этом коллегам, которые, кажется, считали терапию наукой, я не осмеливалась. До прихода в психотерапию, я работала редактором иллюстрированных журналов. Моя работа была ориентирована на людей, этим, собственно, она мне и нравилась, но только до той поры, когда я поняла, что собственным голосом мне говорить не позволено. Коммерческая сторона издательского дела диктовала нам, журналистам, писать то, что, по мнению наших боссов, было интересно читателям. Но это было совсем не то, чем я хотела поделиться. Все больше и больше отчаиваясь, я решила предпринять духовное путешествие. Вначале, ещё до Гештальта, я открыла для себя восточные философии – индуизм и дзен-буддизм. Но настоящий перелом в моей жизни произошёл, когда, благодаря обучению на гештальттерапевта, я стала хозяйкой своей судьбы.

Дитя войны

У моего интереса к жизни и человеческим отношениям была веская причина: я была дочерью ветерана Второй мировой войны, сгинувшего в психиатрической лечебнице, когда мне было всего четырнадцать. И если я и была в чем-то абсолютно убеждена, так это в том, что мой прекрасный, чувствительный, умный отец, хоть и мог иногда вести себя ужасно, но сумасшедшим НЕ был, а общество, в котором мы жили, было. Часть моего детства с трех до восьми лет пришлась на войну, поэтому я знаю, что жизнь – серьезна, а смерть – реальна. Я знаю, как жестоки, как слепы и бесчувственны могут быть люди. Мне, как и отцу, страстно хотелось изучать скрытые движущие силы людей, имеющих власть, мне и с ними хотелось уметь находить точки соприкосновения (connect) и возможность устанавливать связь (communicate).

Теория пяти слоёв, предложенная Фрицем Перлзом в «Gestalt Therapy Verbatim», проливает свет на то, что мы скрываем в нашем глубинном душевном потоке.

Первый слой – слой клише

При встрече мы обмениваемся клише, типа «Как дела?» – «Хорошо» или «Грех жаловаться». Здесь главная цель – быть вежливым и вести себя как принято.

Второй слой – мы играем в игры и роли

Мы всегда «в роли» – чей-то сын, чья-то дочь, муж, старший, младший, красавица, сильный человек, мудрый профессор. В ролях мы играем себя, «как если бы» мы были лучше, слабее, жестче, приятнее, чем мы выглядим в действительности. Что в этом слое хорошего? Только то, что он нужен нам, чтобы функционировать, мы не можем без него обойтись. Именно здесь мы обнаруживаем, склонны мы сказать «Да» или, скорее, «Нет», делаем ли себя маленькими или большими, соответствуем ли ожиданиям или нет. Это слой, в котором мы можем оставаться до тех пор, пока однажды не заметим, что наши замечательные ответы больше не работают. Мы теряем работу, возлюбленных или заболеваем, и тогда этот разлад заводит нас в тупик.

Третий слой – тупик

Находясь в этом слое, мы чувствуем себя загнанными и потерянными, мы в смятении. Фобическая позиция толкает нас к попыткам избежать страдания. Мы не хотим фрустраций и предпочитаем остаться незрелыми, мы скорее будем продолжать манипулировать миром, чем терпеть боль взросления. Мы предпочитаем, чтобы нас опекали и не хотим осознавать ни нашу слепоту, ни возможность вновь обрести зрение. Такова проблема самолечения; когда мы добираемся до самого трудного, упираемся в тупик, мы не желаем проходить сквозь эту боль и думаем, что помогут алкоголь, наркотики, еда, деньги или секс.

Четвертый слой – имплозивный, или слой страха смерти

То, что здесь происходит, напоминает смерть, из-за парализующего коллапса противоборствующих сил внутри человека: Да против Нет. Мы стараемся как-то скрепиться, мы сжимаемся, спрессовываем себя и взрываемся (implode).Как только мы действительно соприкасаемся с омертвением такого рода, происходит нечто примечательное: имплозия (implosion), взрыв, направленный вовнутрь, становится эксплозией (explosion), взрывом, направленным наружу. Слой смерти приводит к жизни, а этот взрыв выступает связующим звеном с подлинной личностью, которая уже способна испытывать и выражать свои собственные эмоции.