М. М. Бахтин. Собр. соч. Т. 1: Русские словари. М.: Языки славянской культуры, 2003. С. 274–275.
В. Волошинов. О границах поэтики и лингвистики // В борьбе за марксизм в литературной науке. Л.: Прибой, 1930. С. 205–206.
Пушкинский сборник. С. 211, 226–227.
А. А. Фет. Воспоминания. М., 1983. С. 347.
А. Чудаков. Ложится мгла на старые ступени. М.: Олма—пресс, 2001.С. 361.
А. Чудаков. Слово – вещь – мир. С. 18.
Из дневника за январь – февраль 2005 г. см. публикацию М. О. Чу—даковой: НЛО. № 77 (2006). С. 24–26.
НЛО. № 75. С. 233.
Пушкинский сборник. С. 228.
Там же. С. 211.
А. Чудаков. Слушаю. Учусь. Спрашиваю. С. 52.
Там же. С. 46.
Там же. С. 65.
Время новостей. 6.XII.2005.
Литературная газета. 13.V.1998.
Филологический журнал. М.: РГГУ. № 2.
А. М. Бушуй, Т. М. Судник, С. М. Толстая. Владимир Николаевич Топоров. Библиографический указатель. Самарканд, 1989. С. 61–62.
«К объяснению некоторых славянских слов мифологического характера в связи с возможными древними ближневосточными параллелями» // Славянское и балканское языкознание. М., 1975.
«„Музы“: соображения об имени и предыстории образа (к оценке фракийского вклада) // Славянское и балканское языкознание. Античная балканистика и сравнительная грамматика. М., 1977.
«Семантика мифологических представлений о грибах» // Balcanica. Лингвистические исследования. М., 1979.
Труды по знаковым системам. II. Тарту, 1965.
Дхаммапада. Перевод с пали, введение и коммент. В. Н. Топорова. М.: Изд—во восточной литературы, 1960. С. 5.
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М.: Прогресс, 1995. С. 112.
В. Н. Топоров. Странный Тургенев. М.: РГГУ, 1998. С. 132.
А. А. Мейер. Философские сочинения. Paris: La Presse Libre, 1982. С. 22.
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 368.
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. СПб.: Искусство—СПБ, 2003. С. 5.
Там же. С. 14.
Оригинал с подстрочным переводом приведён в другой работе: Nah ist / Und schwer zu fassen der Gott / Wo aber Gefar ist, / Wachst das Rettende auch. – Близок / И труден для понимания Бог. / Но где опасность, там вырастает / И спасительное (В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 96). – Можно ли сблизить это поэтическое слово – религиозно—поэтическое, поэтически—религиозное – с «аграфом» Христа, не введённым в Евангелие, но записанным в трёх раннехристианских источниках (у Оригена прежде всего) Его словом: «Кто близ Меня, тот близ огня; кто далёк от Меня, тот далёк от Царства». В начале ХХ в. эти слова переживал и высвечивал П. А. Флоренский в своём «Столпе» (Столп и утверждение Истины свящ. Павла Флоренского. М., 1914. С. 250), а затем вспоминал по ходу века в своих размышлениях С. И. Фудель (С. И. Фу—дель. Собр. соч. Т. 1. М., 2001. С. 184; см. в наст. книге об этом томе С. И. Фуделя ниже).
В. Н. Топоров. «Спор» или «дружба»? // Aequinox: Сб. памяти о. Александра Меня. М., 1991. С. 107.
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 80.
В письме Н. М. Языкову в «Выбранных местах»: «О, если б ты мог сказать ему то, что должен сказать мой Плюшкин, если доберусь до третьего тома „Мёртвых душ“!» (Гоголь. Т. VIII. С. 280).
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 145.
В. Н. Топоров. «Господин Прохарчин». К анализу петербургской повести Достоевского. Иерусалим, 1982.
Иннокентий Анненский. Книги отражений. М., 1979. С. 27.
А. А. Мейер. Философские сочинения. С. 23.
Труды по знаковым системам. 6. Тарту, 1973.
Там же. С. 147.
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. С. 264.
Достоевский. Т. 20. С. 173.
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. С. 265.
Там же. С. 270.
Там же. С. 266.
Труды по знаковым системам. 6. С. 134.
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 194, 200–201.
Там же. С. 446, 458, 465.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу