Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Мы пользуемся материальной природой. Поэтому материальная природа низшая, а мы – высшая. Мы – высшая энергия, пракрти. Мы не Пуруша. Философы майавади хотят представить пракрти как пурушу. Нет. Кришна – Пуруша, а мы все – пракрти.

Как я уже говорил вам, мы должны понять Кришну, как Его понял Арджуна. Арджуна понял… Это описано в десятой главе: парам брахма, парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам. «Ты – единственный пуруша». Пуруша означает «наслаждающийся». А пракрти означает «наслаждающий». Пуруша подразумевает возглавляющего, а пракрти подразумевает возглавляемого. Мы возглавляемые. Мы не возглавляющие. Если возглавляемый хочет стать возглавляющим, это неправильно. Это иллюзия. И так происходит. Каждый, все мы, все живые существа пытаются стать возглавляющими, вместо того, чтобы быть возглавляемыми. Это борьба за существование.

А как только мы становимся, мы соглашаемся стать возглавляемыми, тут же наступает умиротворение. Это называется мукти. Описание мукти приведено в Бхагават, в ШримадБхагаватам: муктир хитва анйатха-рупам сварупена авастхитих. Это и есть мукти.

Мукти означает, что вы откажетесь от искусственных попыток стать возглавляющим и поставите себя в своё изначальное положение, будучи возглавляемыми.

Искусственно… Предположим, женщина искусственно пытается стать мужчиной, как долго это будет продолжаться? Как она сможет быть счастливой? Это невозможно. На самом деле, в западных странах, по крайней мере, мы видим класс женщин, которые хотят равных прав с мужчинами. И так и происходит. Нет различия. Но, как показывает мой опыт, женщины этого класса несчастны. В западных странах. А в нашей стране, хотя мы и такие падшие, всё же наш класс женщин остаётся удовлетворённым. Будучи возглавляемыми, они счастливы. Они счастливы. Таков мой практический опыт. Я не хочу очень долго обсуждать эту тему, но согласно Ману-самхите говорится, что женщина не должна быть свободной. На сватантратам архати: «Сватантра не позволена классу женщин». На самом деле мы видим и по опыту знаем, что те, кто находятся под покровительством отца, пока они не замужем, они счастливы. Те, кто находятся под покровительством мужа после замужества, счастливы. И те, кто находятся под покровительством взрослых детей, счастливы. Так говорится в Ману-самхите… так же как детям не следует давать свободу, аналогично, женщинам не следует давать свободу. Им следует давать защиту. Такова наша ведическая культура.

Аналогично, пракрти… так же как в этом примере. Здесь, будь то мужчина или женщина, каждый пракрти. Настоящий пуруша – это Кришна. И вот хороший пример:

Когда Рупа Госвами был во Вриндаване, в своей бхаджане, Мирабаи пришла увидеться с ним. Ответом Рупы Госвами было то, что он не встречается ни с какой женщиной. Они были очень строги. По крайней мере, история такова… Но Мира ответила: «Я пришла во Вриндаван. Я знаю, что здесь только Кришна пуруша, а все остальные женщины. Как же это согласуется с тем, что Рупа Госвами отказывается смотреть на других женщин?» И Рупа Госвами согласился: «Да, я ошибся. Да, Кришна – единственный пуруша». Так что пуруша означает наслаждающегося, а пракрти – это инструмент наслаждения, пракрти, энергия. Так же как здесь мы видим очень крупного, богатого человека, но он наслаждается, используя свою энергию. Аналогично, высшим наслаждающимся всей космической ситуацией, всем творением является Бог. Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите: бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам, сухрдам сарвабхутанам джнатва мам шантим рччхати. Если мы действительно хотим мира, то мы должны понять эти три вещи, что Кришна, Верховная Личность Бога, – наслаждающийся. Мы должны служить Ему ради Его наслаждения. Это называется преданным служением. Трансцендентным любовным служением. Так же как есть хозяин и для его наслаждения есть много слуг. Они заняты служением ему. Таково наше положение. Мамаивамшо джива-бхутах. Займитесь разными путями. Наше положение – служить Кришне, и благодаря Его наслаждению мы будем наслаждаться. Тому есть много примеров. Йатха тарор мула-нишечанена трпйанти тат-скандха-бхуджопасакхах, пранопахарач ча йатхендрийанам татха сарварханам ачйутеджйа. Например, если вы льёте воду на корень дерева, все ветки, побеги, цветы, листья, всё питается автоматически.

Аналогично, если вы отправляете пищу в желудок, все различные части тела автоматически будут напитаны. Аналогично, Кришна – источник всего, корень. Ахам адир хи деванам. Ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. Поэтому если мы пытаемся постичь Кришну, если мы пытаемся служить Кришне, то наша жизнь будет успешной. Иначе нет. Это невозможно. Это движение сознания Кришны, мы проповедуем по всему миру, что Кришна – источник. Веданта говорит: «Абсолютная истина – это то, из чего всё исходит», джанмадйасйа йатах, и всеми принято: «Кришна – это Пуруша, изначальная личность». Брахма говорит в Брахма-самхите. Брахма предположительно является изначальной личностью во вселенной. Он принимает Кришну: сарва-каранакаранам. Ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах, анадир адир говиндах сарвакарана-каранам. И эта философия Кришны означает постижение Кришны, как Он есть, без какой-либо интерпретации. И если мы на самом деле понимаем Кришну, то наша жизнь успешна. Какова миссия нашей жизни? Миссия жизни – вырваться из цикла рождения, смерти, старости и болезни. Что означает – перестать принимать материальное тело одно за другим. Так и продолжается. Мы скитаемся по всей вселенной по разным планетам и разным видам жизни. Мы души. Нам не требуется принимать материальное тело. Но мы приняли его, так или иначе. Дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара, татха дехантара праптих. Таким образом, мы скитаемся по всей вселенной. Но если мы хотим прекратить, если мы хотим снова вернуться в наше изначальное положение, то мы должны понять Бхагавад-гиту, как она есть. Мы должны попытаться понять Кришну, как Он есть.