Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Анарйа. Анарйа-джуштам. «Подобного рода мысли не для Ариев, Арйан. Они для неАриев». Он не… И вся Бхагавад-гита была поведана Арджуне, чтобы сделать его Арием.

И в конце Кришна спросил Арджуну: «Каково твоё решение?» Йатхеччхаси татха куру.

И Арджуна ответил: каришйе тад-вачанам. Каришйе вачанам тава. «Теперь я буду сражаться». И Кришна дал ему подтверждение: бхакто ‘си прийо ‘си ме. «Ты очень дорогой друг и Мой великий преданный». Теперь сражение – это не очень хорошее дело, убийство. Но иногда, убивая, можно стать великим преданным Кришны. Он был воином, бойцом. Его дело было сражаться, но он предался Кришне. Тогда он стал преданным. Это сва-кармана там абхйарчйа. Он… Арджуна, брахман и кшатрий. Аналогично, наша, в смысле сва-карма, гуна-карма-вибхагашах.

Согласно ведической системе есть четыре сословия. Чатур варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Не по рождению, но по качествам и реальной деятельности. И есть брахманы. Есть кшатрии. Есть вайшйи. Есть шудры. Есть брахмачари, есть грхастхи, ванапрастхи, саннйаси. И каждый должен быть занят удовлетворением Кришны. Такова вся философия. Сва-кармана там абхйарчйа. «Трудись как брахман, трудись как кшатрий, трудись как вайшйа или шудра. Это не имеет значения». Даже Кришна давал совет: «Даже если ты думаешь, что это не очень хорошо трудиться как вайшйа, потому что иногда приходится говорить ложь для пользы дела. А занятие брахмана очень хорошее. Нет». Кришна советует: са-дошам апи на тйаджет – «Даже если в твоей профессии много недостатков, ты не должен бросать её. Ты должен продолжать». Но результат нужно отдавать Кришне. В этом секрет. Вы можете трудиться как брахман, как кшатрий, как бизнесмен, как инженер, как врач, как воин кем бы вы ни были. Это не отвергается. Никакой труд не отвергается. Всякий труд прославлен, если он направлен на Кришну. Это сознание Кришны. Воспевайте.

Ахмедабад, 8 декабря, 1972 г.

Прабхупада:… вчера определение Бхагавана, сад-аишварйа-пурна-бхагаван: всё богатство, вся сила, вся известность, вся красота, всё знание и вся отрешённость.

Полностью. Поскольку я обладаю… (обрыв) Либо кто-то имеет… (обрыв) Это не миллион, триллион или миллиард; это бесконечно. Асамаурдхва. Таково значение. Бог должен быть асама урдхва. Асамаур… Нет никого превыше Бога и никто не равен Богу.

Таков Бог. Если вы найдёте кого-то равного вам, то вы не Бог. Вы можете быть полубогом, но Бог подразумевает главенство. Ишварах парамах кршнах. Всевышний Бог – это Кришна. Парамах, верховный. Никто не равен Кришне, никто не превыше Кришны. Поэтому Кришна Бог. Сейчас так много богов. На самом деле философы майавади говорят, что каждый Нарайана. Но где доказательство? Мы находим в шастрах, что Нарайана имеет четыре руки. Где же ваши четыре руки? Вы заявляете, что стали Нарайаной. Так, где же ваши четыре руки? По крайней мере, проявите свои четыре руки, чтобы мы могли понять, что вы Нарайана. (Смех) Нет. Нет четырёх рук. И Нарайана это Лакшми-Нарайана. Он супруг Лакшми, богини удачи. Где же ваша богиня удачи? Вы просите подаяние от двери к двери. Где ваша богиня удачи? Вы стали Нарайаной.

Появляющиеся подобного рода Бог и Нарайана блефуют. Но мы не блефуем подобным образом. Мы следуем наставлениям шастр по поводу Нарайаны. Мы не можем принять Нарайану как даридру. Даридра-нарайана. Что это такое? Нарайана супруг богини удачи.

Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Как Нарайана может стать даридрой? Это самодельные слова. Вы не сможете найти этих слов в шастрах. Они самодельные, состряпанные. Нас не интересует эта стряпня. Йах шастра-видхим утсрджйа. Мы должны следовать шастрам, махаджанам.

Махаджано йена гатах са пантхах.

Мы не совершенны. Поэтому мы должны следовать по стопам совершенных. И это даётся в шастрах, кому мы должны следовать. Свайамбхур нарадах шамбхух капилах кумаро манух, прахладо джанако бхишмо балир ваийасакир вайам. Двенадцать махаджан. Мы следуем Господу Брахме. Поскольку мы принадлежим Брахмасампрадайе, Мадхвачарйа-сампрадайе. Гаудийа…, Мадхва-гаудийа-сампрадайа.

Духовным учителем Чаитанйи Махапрабху был Ишвара Пури. Духовным учителем Ишвары Пури был Мадхавендра Пури. И Мадхавендра Пури принадлежал к Мадхвачарйа-сампрадайе. Поэтому мы представляем себя принадлежащими к Мадхвагаудийа-сампрадайе. Аналогично… Одна сампрадайа идёт от Брахмы. Аналогично, есть другая сампрадайа от Господа Шивы, Рудра-сампрадайа. И есть ещё одна сампрадайа, Кумара-сампрадайа. Кумаро капило муних. Это Нимбарка-сампрадайа. Также есть ещё одна сампрадайа от Лакшми, Шри-сампрадайа, Рамануджа-сампрадайа. И мы должны постигать философию через сампрадайу. Сампрадайа-вихина йе мантрас те випхала матах. Если вы не примете…