Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Прабхупада: Да.

Индиец:… слова которого я могу понять.

Прабхупада: Харе Кришна?

Индиец: Или любого бхаджана о Боге. Тогда, знаете ли, понимаю язык и всё остальное. Видите и, если это так же как у Мирабаи и плач, слёзы текут у меня по лицу, и смех, неудержимый смех…

Прабхупада: Да.

Индиец: И нет другого прогресса.

Прабхупада: Нет, это ашта-саттвика-викара.

Индиец: Саттвика-викара.

Прабхупада: Да, Это называется викарой, трансформацией на духовном уровне.

Индиец: Но всё же есть нечто большее, нечто большее.

Прабхупада: Нет, это… Когда человек плачет, трансформируясь, это означает, что он осознал Кришну.

Индиец: Да, да…

Прабхупада: Он так осознаёт. Это осознание. Чаитанйа Махапрабху тоже обычно так делал. Это высшая стадия, маха-бхава.

Индиец: Маха-бхава, да…

Прабхупада: Да.

Индиец: А затем я ухожу в бхаджан, очищаясь от всего; я чувствую, что я только душа, не тело. И когда вы видите людей, которые поют или присутствуют, вы видите, что они тоже не тела. Только душа.

Прабхупада: Да, забыть всё материальное… Да.

Индиец: Все эти вещи. Тогда есть только душа.

Прабхупада: Да, это совершенная стадия освобождения.

Индиец: Стадия освобождения.

Прабхупада: Да.

Индиец: И вы объясняете что-нибудь об этом в вашей Гите, в пятнадцатой…

Понимаете? Эти три…?

Прабхупада: Гита предназначена лишь для того, чтобы постичь, кто такой Бог. И тогда, если вы действительно заняты служением Богу, это приходит. Это высшая стадия.

Гита – это азбука постижения Бога.

Индиец: И она даст вам большее отражение… Понимаете…

Прабхупада: Да. Но если мы принимаем азбуку, тогда мы переходим к литературе.

Затем мы сдаём экзамен на магистра. Да. А Гита – это предварительный шаг, первый шаг в постижении Бога.

Индиец: Я читаю Гиту с детства. Я люблю её.

Прабхупада: Очень хорошо.

Индиец: Да. И я думаю, что ваша Гита даст мне большее отражение.

Прабхупада: Да. Я объясняю, как она есть. Я не интерпретирую. Это… И это будет принято.

Индиец: Тогда я должен прочитать её.

Прабхупада: Спасибо.

Индиец: У меня такая склонность – читать книги.

Прабхупада: (смеясь) Очень хорошо.

Индиец: Очень хорошо.

Преданный: Харе Кришна!

Прабхупада: Джайа (пауза). Да, давайте обсудим. (обрыв) Индиец 2:… Пандавы. И если мы выполняем нашу работу так совершенно, мы не сможем сделать этого. Иначе мы… А я несовершенный преданный. Но вопрос, понимаете, я был удивлён… все мирские обязанности искренне и честно по нашим способностям, гордость необходима или неизбежна. «О, я брахман. Я поклоняюсь Богу». Но гордость необходима, потому что мы должны делать собственными руками. Я не могу.

Прабхупада: Да. Если ваша жизнь построена так, что на каждом шагу вы ощущаете присутствие Кришны, тогда это сознание Кришны. Это первоклассная йога, как подтверждает Кришна: йогинам апи сарвешам мад-гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Так же как эти парни, которые учатся думать о Кришне двадцать четыре часа. Киртанийах сада харих. Они… Например, мы построили этот пандал. Наше дело – проповедовать Кришну. И энергия, затраченная на постройку этого храма, тоже Кришна, эта энергия. Кто-то делает… Что-нибудь… Нирбандхе кршнасамбандхе йукта-ваирагйам учйате. Если наша деятельность всегда направлена на удовлетворение Кришны, это называется ваирагйей. Ваирагйа. Человек занимается бизнесом. Это хорошо. Но если плоды этого бизнеса предназначены для Кришны, тогда сва-карма там абхйарчйа. Это сва-кармана. Обычно мы трудимся для собственного чувственного наслаждения. «Я получил эти деньги. Я должен использовать их для своего чувственного наслаждения или для чувственного наслаждения моих родственников, или для чувственного наслаждения моей страны, для чувственного наслаждения моего общества». Это всё материализм. Но когда то же самое направлено на наслаждение чувств Кришны, это духовно. Такова разница между премой и камой. Кама. Это очень просто объяснено Кришнадасом Кавираджей Госвами в Чаитанйа-чаритамрите: атмендрийатрпти-ванчха тара нама кама. Атмендрийа-трпти. Если вы хотите удовлетворить свои чувства, это называется камой, похотью. Кршнендрийа-трпти-ванчха дхаре према нама.

То же самое, когда вы пытаетесь удовлетворить чувства Кришны, называется премой. Так что мы должны обратить нашу деятельность на Кришну. Это сознание Кришны. Так же как Арджуна. Арджуна вначале отказался сражаться. Это наша тема. Он плакал: «Нет, нет, я не могу сражаться». И, казалось бы, Арджуна был очень хорошим джентльменом, раз он забыл о своих претензиях на царство, отказался от насилия, не желал сражаться со своими братьями и плакал от сострадания. С точки зрения материалиста, он был очень хорош. Но тут же, как мы будем читать завтра, Кришна говорит: «Почему ты думаешь как анарйа?»