Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

Поэтому было бы в высшей степени рационально, если бы наша комиссия постаралась в той или другой форме вступить в сношения с детьми и юношами (того и другого пола) по вопросу о той свободной школе, которая могла бы им дать полное удовлетворение и обеспечить их всестороннее развитие.

Следовало бы обсудить те способы, какими может быть организовано наше общение с детьми, и те приемы, с помощью которых мы могли бы получить в этом отношении возможно больше ценного материала. Во-первых, можно было бы обратиться к учащимся в различных гимназиях с просьбой ответить на ряд вопросов, из ответов на которые можно было бы вывести, что именно их не удовлетворяет в существующем школьном строе и как они себе представляют идеальную школу. Надо было бы в этом духе составить обращение и формулировать вопросы. Во-вторых, можно было бы устроить частное соединенное заседание членов комиссии или бюро его и представителей от молодежи».

Предложение это было принято, причем решено было составить два обращения: одно к юношам и тем детям, который пожелают и смогут сами ответить на письменные запросы, и другое к родителям.

Кроме того, решено было выработать опросные листы, преследующие цель не научно-педагогического и статистические исследования, а цель привлечения детей и юношей к сотрудничеству в деле обсуждения вопроса об организации свободных семейных школ.

После этого М. М. Клечковский прочитал сообщение по очередному вопросу «о принципе свободы в его конкретном применении в области воспитания и образования». Содержание сообщения сводится в общих чертах к следующему:

Истинная задача и цель воспитания — освободить дух ребенка, дать развернуться его внутренней, никем, кроме него самого, непобедимой свободе.

Труд детей должен быть свободен. Истинная, благая работа есть ряд усилий (более или менее тяжелых), которые делаются сознательно для достижения какой-либо важной, нужной или интересной, свободно поставленной себе цели.

Ребенок, так же как и всякий вообще человек, может налагать обязанность лишь сам на себя; он должен связывать лишь сам себя и постольку, поскольку это ему нужно для достижения тех или иных им самим сознанных и свободно поставленных себе целей.

У детей есть свои цели, преследуя которые, они научаются переносить труды и делать усилия, хотя бы и тяжелые.

Воспитание воли заключается именно в том, чтобы:

1) следить за процессом развития целей в детях, и дорожить в высшей степени теми целями, которые сами дети себе ставят;

2) предлагать им достойные их внимания цели и помогать им всеми силами в достижении тех целей, которыми они заинтересованы, которые они полюбили и в которых видят нужду;

3) ободрять и всячески поощрять те усилия, которые дети сами делают для достижения своих собственных, свободно поставленных или принятых целей.

Естественный долг человека есть ни что иное, как сознанная им естественная необходимость применять известные средства для достижения намеченной цели.

Всякое усилие ребенка и юноши должно быть основано на свободном решении его сделать это усилие. Такие свободные решения — суть единственный прочный фундамент, на котором можно строить воспитание воли, а усилия, вызванные принуждением, суть гнилые подпорки, которые, как только принуждение окончилось, должны рано или поздно рухнуть. Дисциплина не только не воспитывает волю, но убивает ее, она создает рабов, лишенных собственной воли и привыкающих без размышления и проверки совестью принимать чужую волю.

Дисциплина плодит проступки, ибо создает правила, т. е. случаи для нарушения этих правил.

Дисциплина создает необходимость постоянного надзора; надзор создает необходимость контроля над надзором и целой иерархии надзирателей.

Дисциплина создает необходимость принуждения и наказания, а наказания, чтобы быть действительными, должны возрастать в суровости. Если же отказаться от суровых мер, то дисциплина без них создает распущенность и уничтожает самое себя.

Надзор же, правила и наказания убивают как в детях, так и в родителях и воспитателях настроение доброе, радостное и любовное и порождают разнообразные пороки, в которых утопает современная школа, каковы: ненависть, лицемерие, грубый эгоизм, дух доноса, лести и угодничества.

Дисциплина порождает необходимо неприязнь и вражду между воспитателем и воспитанником, между родителями и детьми.

В заключение доклада были приведены выдержки из сочинений Руссо, Канта и Л. Н. Толстого, в которых эти авторы развивают мысль о необходимости свободы в деле образованы и воспитаны.