Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

Во время прений были высказаны следующие замечания.

В. В. Рахманов. Образование ума должно вытекать из необходимого для жизни труда и искусства.

Его должно связать с развитием воли, наклонностей, характера. Изучение ремесла может и должно быть положено в основание обучения науки.

Так, например, в столярном деле применяются геометрические знания. Необходимо, чтобы воспитание развивало внимание, т. е. волю; но ничто так не развивает внимания, как труд.

Путем полезного жизненно-необходимого физического труда образование ума может быть связано с развитием воли и характера,

Американская школа г-д Ф. находится в городе и поэтому необходимо поставлена в ненормальное положение. Если бы она была перенесена в деревню, то естественно превратилась бы в место труда 7.

А. П. Павлов сообщил, что в 1880 г. он основал в г. Екатеринбурге детский сад в сообществе с г-жей Талиевой на началах, подобных вышеописанным. Всякое принуждение было устранено. Занятия велись с согласия самих детей. При доме был сад, в котором дети копали гряды и сажали цветы. Детей всегда, спрашивали, чем они хотят заниматься, и они брались каждый за свое. Руководительница только присматривала за ними. Никаких ссор между детьми не было. Если же начиналась ссора, то кто-нибудь из них же старался помирить. Совершенно верно сказано, что дисциплина все убивает.

Как только появляется принуждение, как только начинают навязывать занятие, тотчас же возникает уныние, слезы. Если же предоставить свободу, то все устраивается очень мило. Дети сами регулируют и устанавливают, когда что делать, и сами следят за порядком. Но много зависит от личности руководителя, от того духа, которым он проникнуть.

Хотя сад просуществовал всего только два года, будучи закрыть по независящим обстоятельствам, тем не менее прекрасные результаты системы свободы и невмешательства успели вполне обнаружиться и дают право сказать, что опыт подтверждаете справедливость воззрений устроителей бруклинской школы

Основная ошибка педагогов та, что они всегда видят в детях одно дурное и стараются это дурное преследовать, тогда как, наоборот, следует подмечать и воспитывать хорошие качества, а не искоренять зло. С детьми должны быть мирные, сердечные отношения. А между тем и в семьях матери бывают страшно несдержанны: поставить ребенка в угол, накричать на него считается нипочем. Все это пагубно действует на детей. Не надо допускать, чтобы у них застаивалась в сердце обида. Вопрос о домашнем семейном воспитании есть вопрос чрезвычайной важности.

И. М. Станиловский . Наклонности у детей всегда вначале направлены к добру. Но с возрастом добрые наклонности начинают исчезать. Очевидно, виновато влияние взрослых. Взрослые привыкли к вещам такого рода, которые вносят порчу в жизнь детей.

Обсуждая вопросы воспитания, мы склонны становиться на узко-педагогическую точку зрения и проявлять излишнее самомнение. Воспитатели не воспитывают самих себя и поэтому не могут стать истинными воспитателями. Общество должно стараться отрешиться от пороков, его разъедающих, пороков, оказывающих самое гибельное влияние на подрастающее поколение. Взрослые прежде всего должны подвергать самих себя самой строгой и беспощадной критике.

К. Н. Вентцель . Школа, как нечто отдельное от жизни, должна стремиться упразднить себя самое. Жизнь и школа должны слиться воедино, каждый человек должен сознать свою педагогическую миссию.

И. И. Горбунов . Мы смотрим на детство, как на подготовление к жизни, и забываем, что это — часть самой жизни. Главною нашей заботой должна быть забота о том, как проживет наш ребенок эту часть своей жизни; даст ли она ему то счастье, на которое он имеет неотъемлемое право. Жизнь в настоящее время такова, что коверкает в своем омуте даже хорошо воспитанных детей. Но главный вопрос в том, что дает воспитание этой первой поре жизни. Школа, основанная на свободных началах, оберегает детство с его склонностями к добру и радостям жизни.

Л. С. Федорова . Я не согласна с тем, что задача воспитания — предоставить ребенку наивозможно большую сумму счастья. К ребенку надо относиться так же, как и к взрослому, в том отношении, чтобы он не вредил другим. А предоставление ребенку полной свободы может повести к тому, что он будет стеснять окружающих, мешать их работе, вносить беспорядок, и наконец может повести к разнузданности. Дети должны сами себя ограничивать, а ограничение свободы есть ограничение счастья.