Э. Сирота - Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Большой трудностью для исследователей культуры Древнего Египта было то, что система письменности в этом регионе кардинально отличалась от принятой в Европе. В самых древних текстах использовались пиктограммы, позднее развившиеся в иероглифическое письмо. И здесь на помощь ученым пришел случай: в 1799 году недалеко от Александрии, а именно рядом с небольшим городом Розеттой, был найден камень с тремя идентичными по содержанию текстами, среди которых был и древнегреческий, уже хорошо знакомый лингвистам. Так было положено начало расшифровке иероглифов.

Ну и, кроме того, различные сведения были почерпнуты из книг Геродота и Плутарха, посещавших Египет и оставивших интереснейшие сочинения на эту тему.

«Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чем заранее и не радуйся тому, чего еще нет»

Единой космогонической теории, равно как и единого пантеона, в Египте не существовало. И до сих пор никому из ученых не удалось создать четкую систему, которая включала бы в себя все космогонические версии, всех богов и все мифы, все полностью объясняя и не создавая противоречий. Очевидно, что практически это просто невозможно.

«Если вы делали добро, добро будет сделано вам. Ваше будущее принесет вам столько удач, сколько добра вы совершили в прошлом и настоящем»

Согласно одному из самых древних мифов, изначально существовал безграничный океан Нун, из которого сам себя породил великий бог Атум, первое божество мира.

Подняв из воды холм Бен-Бен, Атум породил ветер Шу и богиню Тефнут с львиной головой, повелительницу вод. Однако его только что рожденные дети потерялись во мраке, ибо света еще не существовало.

Чтобы найти Шу и Тефнут, Атум вынул свой глаз и отправил его на поиски. Ожидание Атума было столь долгим, что он создал себе еще один глаз вместо вынутого, уже почти отчаявшись дождаться возвращения сына, дочери и своего первого глаза.

«Мошенничество несовместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует»

Но настал день, когда они вернулись. И глаз спросил Атума, что же делать теперь, ведь у него уже снова два глаза. Тогда бог поместил третий глаз в центре своего лба, и получил он имя Урей – «всевидящее око». Изображение Урея, змея с глазом, всегда присутствовало на головном уборе фараонов, считавшихся детьми богов и богами.

Но выделяют еще три основные версии сотворения мира. Три самых мощных нома (области) Древнего Египта – Гелиополь, Гермополь и Мемфис – предлагали каждый свою версию.

«Да не гордится и не хвастает сердце твое своими знаниями. Всегда проси совета как у мудрого, так и у незнающего. Ибо подлинное искусство не имеет границ, и не было еще мастера, который в искусстве своем достиг бы совершенства»

В Гелиополе, где царил культ солнца, создателем мира считали бога солнца Ра. От него произошел Атум, породивший Шу и Тефнут, а те родили дочь и сына – Нут, богиню земли, и Геба, бога неба. И это было первое поколение богов. От них произошли позже Осирис, Исида, Сет и Нефтида.

Версия жрецов Гермополя была иной. Они считали, что мир создали четыре пары богов: Нун и Нуанет (изначальные воды), Ху и Хуахет (бесконечное пространство), Кук и Каукет (вечная тьма) и, в итоговом варианте, Амон и Амаунет (невидимость и воздух). Именно их в Гермополе считали создателями бога солнца и света, занявшегося уже всеми остальными актами творения.

И наконец, согласно третьей из самых распространенных версий, мемфисской, создателем мира был бог Птах, покровитель ремесел, строительства и самого Мемфиса. Во многом эта теория была схожа с гелиопольской, но первородство признавала за Птахом, создавшим бога солнца своим языком и сердцем.

«Злой язык глупого человека – это кинжал, которым он сам себе отрезает путь к счастью»

Примечательно, что это первая из известных теологий, ставившая во главу угла логос, то есть созидание волей и словом.

Правда, в истории Египта был еще один период, когда страной правил фараон Аменхотеп IV, более известный в истории под именем Эхнатона. Он попытался провести в стране поистине грандиозную религиозную реформу, просто потрясшую все устои традиционного древнеегипетского общества, культуры и всей цивилизации.