Э. Сирота - Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Анимизм (от лат. anima, animus – «душа» и «дух» соответственно) – вера в существование души, духов и одушевленность всей природы. Такие представления бытовали во всех религиях на начальных стадиях развития

Тогда юноша решил, что самый нарядно одетый человек и есть вражеский правитель. Он напал на него и заколол кинжалом. Но увы! Это оказался лишь один из придворных царя, самый большой любитель нарядов и украшений.

Гай Муций был тут же схвачен, но отвечать на вопросы отказался. Тогда ему стали грозить пытками. Увидев треножник с пылающим огнем, юноша сам подошел к нему, положил правую руку в пламя и молча, не издавая ни звука, смотрел на Порсенну, пока рука не обуглилась.

Изумленный отвагой и невероятной стойкостью патриция, Порсенна воскликнул: «Если все римляне такие стойкие, то победить их невозможно». Он отпустил Муция, который с той поры стал носить прозвище Сцевола (Левша), и решил начать переговоры о перемирии.

Саркофаг муз (II в., Лувр, Париж). Слева направо: Каллиопа (со свитком), Талия (с маской в руке), Эрато, Эвтерпа (с духовым музыкальным инструментом), Полигимния, Клио, Терпсихора (с кифарой), Урания (с жезлом и глобусом), Мельпомена (с театральной маской на голове)

Джон Флаксман «Одиссей и циклоп Полифем» (1810)

Капитолийская волчица (XII в.)

Бюст Цезаря из Национального археологического музея Неаполя

Трудно найти человека, который никогда бы не слышал о Египте. С древних времен это была страна, почитавшаяся средоточием мудрости. Согласно принятым поверьям, там правили не просто потомки богов, а сами боги! Ведь несмотря на человеческую сущность фараонов, весь народ Египта видел в них воплощение божества.

Но самым странным и удивительным для европейцев, привыкших к антропоморфизму богов, было зверобожие египетского пантеона.

В кого же веровали и о ком слагали мифы люди, поклонявшиеся кошкам и крокодилам?

Копия Розеттского камня, размещенная в Фижаке (Франция), месте рождения Шампольона – ученого, совершившего прорыв в расшифровке древнеегипетских текстов

К сожалению, источники изучения мифологии Древнего Египта во многом неполны и несистематичны. Большинство представлений древних египтян о мире и богах ученым приходилось восстанавливать по более поздним текстам, реконструируя из них первоначальные варианты.

Большинство сведений дошли до нас в виде многочисленных религиозных текстов. Дело в том, что в Египте, до прихода туда христианства, царил политеизм. Египетский пантеон насчитывал множество божеств. Одни из них были почти незаметны на общем многоцветном полотне, но крайне почитались в какой-то отдельной местности. Других признавали и чтили на территории всего государства, им возводились огромные храмы и приносились богатые жертвы. Однако на протяжении долгой истории Египта эпохи фараонов «власть» и «звание» верховного бога не раз переходили от одного божества к другому, прежде чем было установлено более или менее устойчивое равновесие.

Монотеизм («единобожие», от греч. μονος – «один», θεος – «бог») – вера в существование только одного бога или представление о единственности бога. В первом случае человек верит только в одного персонального и трансцендентного бога (в противоположность политеизму и пантеизму). Во втором – допускается существование многих или нескольких богов при условии, что все они, по сути, являются одним и тем же богом

Наиболее значительным источником являются «Тексты пирамид», одни из древнейших текстов заупокойных царских ритуалов, вырезанные на внутренних стенах гробниц фараонов пятой и шестой династий Древнего царства (XXVI–XXIII вв. до н. э.). Также важными источниками стали для исследователей «Тексты саркофагов» Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н. э.) и знаменитая «Книга мертвых» времен Нового царства. Кроме того, много сведений было почерпнуто из записанных на папирусах речей фараонов и жрецов, из магических заговоров, заклятий, надписей на статуях и стелах.