Аркадий Воеводин - Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

И святитель Иоанн Златоуст на этот стих весьма пространно высказался, при этом так старательно изворачивался в своих рассуждениях, чтобы доказать, что у Сына нет воли отличной от воли Отца, что Сын такой же Бог, как и Отец. И всё-таки он вынужден был признать, что эти слова принадлежат Человеку: «как Владыка всяческих мог сказать: „ не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня“, – пишет он, – как будто они различны? Итак, что же означают слова Его? Он ведёт речь по-человечески и приспособляется к понятиям слушателей. Как в предыдущей беседе Он употреблял выражения то богоприличные, то человекообразные, так и здесь делает то же самое и говорит как человек: „ суд Мой праведен“. А откуда это видно? „ Ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня“». 42 42 Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на евангелие от Иоанна 5 глава 30 стих [Электронный ресурс] / Режим доступа: https://ekzeget.ru/interpretation/evangelie-ot-ioanna/glava-5/stih-30/ioann-zlatoust-svatitel/ Дата доступа: 16.08.2019. Правда, это его признание не искреннее, так как он не признаёт во Христе полноты Человеческой Личности, ибо не сказал, что эти слова Иисуса принадлежат Человеку, но сказал: « говорит как человек ».

(31) Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно .

И эти слова не Богу принадлежат, это совершенно очевидно, ибо всякое слово, всякое свидетельство Божие истинно!!! И кто дерзнёт сказать, что это не так? А так как они принадлежат Христу, то кто теперь убедительно докажет, что Христос – это Бог во плоти, но никак не Личность Человека? А ведь это говорит Личность Христа, судя по личным местоимениям «Я», «Моё».

(32—33) Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине .

Смотрите, Иисус заручается свидетельством другого человека, имея ввиду Иоанна Крестителя, обретшего авторитет среди иудеев. Однако Он не ссылается на этот человеческий авторитет как на истину в последней инстанции. Я знаю,что истинно то свидетельство , – говорит о том, что Иисус знает Иного, более авторитетного Свидетеля (Бога), Который засвидетельствовал Иисусу об истинности свидетельства Иоанна Крестителя.

(34) Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись .

Эти слова подтверждают наши предыдущие пояснения о Свидетеле свыше. Разумеется, слушающие Иисуса иудеи не слышали этого Свидетеля (Бога), но знали только одно свидетельство Иоанна Крестителя, поэтому Господь и говорит: Лично Я не от человека принимаю свидетельство , но говорю об истинности свидетельства Иоанна. Ведь вы ходили к нему как к человеку, пришедшему от Бога. Поэтому говорю вам, что свидетельство его истинно, чтобы вы не сомневались, и чтобы могли спастись.

(35—36) Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его . Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня .

Видя, что слушатели колеблются и не вполне верят Ему, потому что не понимают, о чём Он говорит, Иисус прямо заявляет: « Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне ». Иисус этим как бы говорит: вот свидетельства более достоверные и более веские, нежели словесные свидетельства Иоанна, самые дела сии… свидетельствуют о Мне .

Он постоянно обращает внимание иудеев на то, что Он не Сам по Себе, не Своею силой и властью творит дела. «… дела, которые Отец дал Мне…, Отец послал Меня », – это слова Мессии, а не Бога. Господь не желает присваивать достоинство Отца, как сказал Апостол Павел: « не почитал хищением быть равным Богу » (Фил.2:6), но, несмотря на это, древние отцы стремились отождествит Отца и Сына, Бога и Богочеловека, говоря: Отец – Бог, и Сын – Бог.

(37) И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

Иисус с горечью упрекает иудеев: « Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели ». Вот ведь, Иоанн Креститель услышал голос Бога, узнал от Него о Нём, о Христе, и засвидетельствовал об этом, а вы гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели .