Аркадий Воеводин - Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

Иисус стал впереди Иоанна Крестителя, потому что в Иисусе Бог, а Бог всегда был, и был прежде (впереди) всего существующего.

(16) И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,

Уже здесь исповедается полнота Божественной природы во Христе словами: « от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать », – то есть умноженную благодать, умноженную через Иисуса, по вере в Него.

(17) ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа .

Обратите внимание, несмотря на то, что во Христе вся полнота Бога, евангелист Иоанн не сказал, что благодать произошла непосредственно от Иисуса Христа, а сказал « чрез», то есть Иисус является посредником Божественной благодати. Как закон дан не самим Моисеем, а Богом, через Моисея , так благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа . Моисей посредник между Богом и людьми, и Иисус является посредником между Богом и людьми, о чём и Ап. Павел засвидетельствовал: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2:5). Значит, Иисус не является Богом, рождённым от Бога прежде бытия мира, «прежде всех век».

(18) Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил .

Действительно, невозможно телесными очами увидеть Бога в Его духовном естестве, но так как Бог воплотился в Сыне Своём Человеке Иисусе Христе (родившемся от Девы Марии), то Апостол и говорит, что Единородный Сын, Он явил [Бога]. Далее Иисус будет подтверждать этот феномен словами: «видящий Меня видит Пославшего Меня» (Ин.12:45), и «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14:9).

Что касается слов: « сущий в недре Отчем », – то, действительно, Иисус, будучи ограниченным Своим телом, находится внутри Своего Отца, Бога бесконечного и неограниченного по Своей природе. Да ведь, по существу, все сотворённые Богом миры, в пространственном отношении, находятся внутри ( в недрах ) Самого Бога.

(19—22) И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.

Праведная, отшельническая жизнь Иоанна Предтечи и его новшество крестить в воде привлекли к нему внимание Иудеев, ожидавших Мессию, но Иоанн сказал пришедшим к нему, что он не Христос и даже не пророк. По преданию иудеев перед пришествием Мессии должен был прийти пророк Илия (Мал. 4:5), поэтому Иоанна спросили: « ты Илия? ». Но если сам Иоанн и не признал себя Ильёй, ибо он действительно был иной личностью, то Иисус сказал о нём: «если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти» (Мф. 11:14). Действительно, по своему духовному устроению Иоанн Креститель был такой же твёрдый и бескомпромиссный в любви и ревности по Богу, каким был пророк Илия.

Точно также ныне ждут, что перед кончиной мира пророк Илия и древний праведник Енох сойдут на землю с неба как свидетели Божии, о которых сказано в (Откр.11:3). Основывается это убеждение на том, что эти угодники Божии взяты Богом на небо живыми, но они, якобы, непременно должны умереть, а потом воскреснуть, ибо даже Спаситель Иисус умер.

Христиане, ждущие Илью и Еноха, уверены, что эти свидетели Божии в последние времена сойдя с неба, будут выступать против антихриста, и ждущие их не догадываются, что ошибаются, как ошибались в своё время иудеи, ждущие сошествия Илии на землю перед пришествием Мессии. На самом деле этими двумя свидетелями Божьими будут такими же людьми своего времени (последнего времени), как и прочие люди, и будут они обличать не антихриста, а современников забывших Бога и живущих нечестиво, как в своё время ветхозаветные пророки, Иоанн Креститель, Иисус Христос обличали своих современников.

(22—23) Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.

Именно о нём, о Иоанне Крестителе пророчил Исайя: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (Ис.40:3). И вот, Иоанн говорит, посланным к нему, что он именно тот, о котором пророчил Исайя. Этим фактом свидетельствуется, что Бог сделал всё, чтобы избранный народ Его не был в неведении и сомнении, чтобы узнал, что слово Господне истинно, и оно свершилось, ибо вот, пришёл тот, кто должен возвестить о пришествии Мессии.