Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин - Убеждения приверженцев сунны и единой общины

Только лишь этого Корана достаточно как знамения для того, у кого есть сердце и кто прислушивается и внимает речи. Что же касается отвернувшегося, то он говорит то же самое, что говорили предыдущие поколения: «Это – сказки древних народов».

Суть в том, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был посланником Аллахом и последним из пророков. Всевышний Аллах сделал его последним пророком и посланником.

«Он – последний из пророков…»― однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) привел притчу, в которой поведал о себе и об остальных пророках. Он сказал: «Чтобы сравнить меня с пророками, жившими прежде, достаточно привести притчу о человеке, который построил хороший дом и украсил его, если не считать того, что в одном углу не хватало последнего кирпича. Люди же стали ходить вокруг этого дома, дивясь его красоте и говоря: «Вот если бы и этот кирпич был на месте!» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я и есть этот кирпич, и я – последний из пророков» 29 29 Аль-Бухари, 3342; Муслим, 2286; Ахмад, 2/312, 411; аль-Бейхакы в «аш-Шу′аб», 1483, со слов Абу Хурейры. .

То есть посредством этого пророка строение стало полноценным, и он был последним из пророков. Следовательно, если кто-то заявляет о том, что после Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) есть еще один пророк, то он становится неверующим во Всемогущего и Великого Аллаха, ибо своим заявлением он обвиняет во лжи Коран.

«…и предводитель богобоязненных…»― он – предводитель богобоязненных из этой общины и предыдущих общин. Именно поэтому, когда он был перенесен ночью в Иерусалим 30 30 Исра» и ми'радж – вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на небеса и его ночное путешествие в Иерусалим. О ночном путешествии (исра) и вознесении (ми'радж) упоминается в Коране (см. аяты 17:1, 53:12—17) и ряде достоверных хадисов. , он стал имамом всех пророков, которые совершали молитву позади него 31 31 Об этом говорится в хадисе, который передали Муслим, 172; и ан-Насаи в «Сунан аль-кубра», 6/455, со слов Абу Хурейры. .

Богобоязненные (мутаккун) – это люди, которые остерегаются наказания Аллаха посредством выполнения Его приказов и оставления того, что Он запретил.

СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:

«Пусть Аллах благословит его, членов его семьи, его сподвижников и всех тех, кто последовал за ними наилучшим образом вплоть до Дня Воздаяния».

Разъяснение текста книги:

«Пусть Аллах благословит его…»― наилучшим разъяснением термина «благословение» являются слова Абу-ль ′Алии, да помилует его Аллах, который сказал: «Благословение Аллахом Его посланника – это похвала Аллахом посланника в наивысшем обществе (среди ангелов)».

Некоторые ученые говорили, что термин «благословение Аллаха» означает «милость Аллаха», однако данное мнение является слабым. Милость Аллаха касается каждого человека. Именно поэтому ученые единогласны в том, что ты можешь сказать о любом (мусульманине): «Да помилует его Аллах!» Однако ученые разногласят в том, можно ли сказать о любом человеке: «Да благословит его Аллах и приветствует». Это указывает на то, что термин «благословение» не есть то же самое, что милость.

Также Всевышний Аллах сказал:

«Это – те, над которыми благословения от их Господа и милость» 32 32 Сура «аль-Бакара», аят 157. .

Здесь благословение и милость перечисляются через союз «и», что указывает на то, что эти термины указывают на разные понятия.

Таким образом, благословение – это более узкое понятие, чем милость. Благословение Аллаха – это упоминание Им Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) среди наивысшего общества.

«…членов его семьи (аль)…»― под словом «аль»(آل) имеются в виду последователи Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в его религии. Например, если слово «аль»упоминается в одном контексте со словом «сподвижники», то под словом «аль»имеются в виду все последователи Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вплоть до Дня Воскресения.

На это указывают слова Аллаха:

«Огонь, к которому они подвергаются по утрам и по вечерам. А в тот день, когда наступит Час[Судный День] (будет сказано ангелам-стражам Ада): «Введите последователей Фараона (алю фир′аун) в сильнейшее наказание!» 33 33 Сура «Гафир», аят 46.