Дмитрий Логинов - Лодка Христа. ПРОПОВЕДЬ ЧУДЕСАМИ - 13 и 14 чудо Христово

Оно свершилось об усмирении бури, которая разыгралась на море Генисаретском (именовавшемся также и Галилейское, или Тивериадское, озеро).

Любому, кто не поленился листать Евангелие, известно, как творил Христос это чудо, плавая с учениками в ладье. Но у сотворенного там имеется не один лишь план событийный, а есть и СИМВОЛЬНЫЙ.

О нем и толковал мне Тихон Арконов, Учитель, посвятивший меня в богословие Северной Традиции. Вот какой произошел у нас тогда с ним разговор краткий, перед началом омилий, которым посвящена эта книга.

– Об усмирении бури написано у Матфея, Марка, Луки. Но не у Иоанна! Как думаешь – почему?

– Не знаю.

– Вот и узнаешь…

Лука рассказывает о первом чуде срединной дюжины в главе восьмой:

22 В один день Он вошел со Своими учениками в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

23 Во время их плавания Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и были они в опасности.

24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

25 Тогда Он сказал им: где ваша вера? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

26 И приплыли в Гадаринскую страну, лежащую против Галилеи.

(Лк 8:22—26)

Об усмирении моря повествует восьмая же у Матфея:

23 Когда вошел Он в лодку, за Ним последовали Его ученики.

24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

25 Тогда Его ученики, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

26 И говорит им: что вы боязливы так, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

(Мф 23—27)

А у Марка рассказывает об этом глава четвертая:

35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

36 И они, отпустив народ, взяли Его с собой, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водой.

38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

41 И убоялись великим страхом и говорили между собой: кто же Это, что и ветер и море повинуются Ему?

(Мк 4:35—41)

Об укрощении бури на море чудо есть море целое переносных смыслов, – предуведомил меня Тихон. Однако сразу же и добавил: – но есть, конечно, и смысл прямой.

Он очевиден: Богочеловек являет могущество, для человеков никак немыслимое! Чем сразу и обнаруживается божественная природа Его пред взором учеников. Ведь грозные же стихии мгновенно, беспрекословно слушаются!

А не могут ослушаться ведь они… Кого лишь?

Бога Словоне могут они ослушаться.

О котором речет Евангелие: «Въ началѣ бѣ Слово… и вся тѣмъ быша, и ничтоже безъ Него бысть, еже бысть». («В начале было Слово… все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Ин 1:1—3.)

Стихии, например, без Него бы не стали быть. Как и духи, что воплощаются во стихии. ( Северной Традиции. Вот какой произошел у нас тогда с ним разговор краткий, перед началом омилий, которым посвящена эта книга.

Нетрудно вообразить, сколь сильное впечатление усмирение бури произвело на учеников Христа. Ведь видели они что? По плоти вроде бы – человек. А говорит Он стихиям: УТИХНИ! – и утихают!..

Но это лишь прямой смысл. А есть еще и смысл переносный, что значим никак не менее.

В развертывании действа, приведшего к совершению сего чуда – первого сердцевинной дюжины – иносказание так и чувствуется! Только представь себе: удар ветра!.. волны швыряют лодку!.. да вот уже и захлестывают почти, а Он – спит?!