Тимофей Медведев - Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Сегодня мировое сообщество перешло все границы, восстанавливая и превосходя события четырех тысячелетней давности в Содоме, не только в численности содомитов, но и в «промывании мозгов» обществу и даже церквям, которые полностью одобряют и принимают этот грех. Ведь сегодня им разрешают вступать в браки, усыновлять детей и рукополагают как священников.

В десятой главе мы снова сталкиваемся с отступлением от основной темы, как это было в седьмой главе книги Откровение. Между судами шестой и седьмой печати наступило временное затишье перед бурей. Теперь мы видим разрыв между судами шестой и седьмой трубы, до четырнадцатого стиха одиннадцатой главы книги Откровение.

Стих 1:И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные;

Бог заключил завет с Ноем, поместив на небе радугу, как знак Своей милости. Радуга символизирует милость среди судов.

Стих 2:В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,

Народы в Библии часто сравниваются с морем, а земля с творением Божьим, поэтому поза Ангела может означать послание ко всем народам и ко всему творению, то есть всеобъемлющее послание. Интересно, что слово «книжка» – biblaridion , обозначает именно маленькую книжку. То есть если это послание о судах в руке Ангела, то книжечка указывает, что суды для Бога всегда имели намного меньшее значение, чем послание Его любви и милости.

Стих 3:И воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.

Семь громов – символ голоса Божьего (см. Пс. 28:3; Иов. 37:5).

Стих 4:И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.

Я думаю, что это указывает нам, что все видение Иоанна было последовательным, ведь эту часть можно было просто скрыть?

Стихи 5, 6:И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

Здесь мы видим клятву. Фактически ветхозаветный, израильский обряд. Ведь клятвы запрещены в век благодати (см. Мф. 5:33–37), но в век закона Моисея они не были запрещены, и во время скорби и в век Царства тоже не будут. Эта клятва именем Творца, основанная на Его небесном творении, на земле, море и всем, что в них.

Стих 7:Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

Но седьмой ангел протрубит не сейчас, а в одиннадцатой главе, в пятнадцатом стихе книги Откровение. И когда он протрубит, все предупреждения пророков, касающиеся судов, будут исполнены. «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царства этого мира сделались царством Господа нашего и Христа Его, и Он будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15).

И тогда совершится тайна Божья, и закончится скорбь. И в то время «земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11:9). Когда земля наполнится этим ведением, или пониманием, тайна Божья перестанет быть тайной.

Может показаться странным, что скорбь заканчивается в одиннадцатой главе, тем более, что в восемнадцатой и девятнадцатой главах книги Откровение описываются суды семи чаш, а Господь вернется на землю только в девятнадцатой главе, в стихах с одиннадцатого по шестнадцатый. Почему? Дело в том, что с двенадцатой главы по девятнадцатую, стих пятнадцатый книги Откровения, мы видим параллельное описание судов, которые мы с вами уже обсуждали. Они повторяют содержание глав с шестой по одиннадцатую. На самом деле упрощенный обзор книги Откровение сводится (как мы уже говорили в Откровении 1:19) к следующему. Глава первая – прошлое, главы вторая и третье – настоящее, и главы с четвертой по двадцать вторую – будущее. Главы с пятой по одиннадцатую и с двенадцатой по девятнадцатую, стих пятнадцатый, почти параллельны.

Стих 8:И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.

Теперь Иоанну следует быть не просто слушателем (см. Иак. 1:22), но также исполнителем (см. Иак. 1:22). Тот же голос семи громов велит Иоанну пойти и взять из руки сильного ангела открытую книгу. То же истинно для всех верующих. Служение Богу означает не только слушание. Слово Божье должно стать для нас сигнальной трубой, призывающей к атаке, и зажигающей верующих на действия.