Майсем Аль-Джанаби: Ислам. Цивилизация, культура, политика

Мухаммад ибн Али аш-Шаукани (1757–1835) – родился вблизи города Шаукан в Йемене и был одним из видных реформаторов того периода. Аш – Шаукани изучал фикх, затем приступил к углубленному изучению науки хадисов и впоследствии стал одним из знаменитых ученых своего времени в области хадисоведения. Он написал ряд работ по фикху и его основам, где вопросы, изучаемые им в контексте всех мусульманских школ, сопровождались правовыми заключениями, основанными исключительно на самых точных доказательствах и самых убедительных доводах.

Абд ал-Кадира ал-Джазаири (1808–1883) – арабский эмир, национальный герой Алжира, полководец, ученый, оратор и поэт. Принадлежал к влиятельному феодальному роду. В 1832–1847 гг. возглавлял восстание против французской оккупации Алжира. В 1847–1852 гг. был в плену во Франции, в 1853–1854 гг. жил в Бурсе, с 1855 г. – в Дамаске, где занимался богословием. Во время христианского погрома в Дамаске в 1860 г. выступил за прекращение вражды между друзами и христианами-маронитами, раздувавшейся французскими колониальными властями.

Омар ал-Мухтар (1862–1931) – национальный герой ливийского народа. Участвовал в борьбе сенуситов против французов в Судане. Стал шейхом сенуситской завии ал-Касура. С 1911 г. активно участвовал в борьбе ливийского народа против итальянских захватчиков, в 1923 г. возглавил эту борьбу. Мухтар являлся командующим всеми партизанскими отрядами племен Киренаики, разрабатывал и координировал военные операции, руководил сбором налогов и приобретением снаряжения и продовольствия в Египте. Несмотря на тяжелое положение повстанцев, вынудил итальянские власти начать в 1929 г. переговоры. В 1931 г. был ранен, взят в плен, а затем казнен.

Абд ал-Карим ал-Хиттаби (1881–1963) – марокканский политический и государственный деятель. Вождь восстания рифских племен в Марокко. В 1910–1915 гг. – преподаватель, затем судья в Мелилье. В 1915 г. за призывы к освободительной борьбе был заключен испанскими колониальными властями в тюрьму, в 1916 г. освобожден. В 1919 г. бежал в горы. В 1921–1926 гг. возглавлял освободительную борьбу рифов, сначала против испанских, а с 1925 г. и против французских колонизаторов. В 1921–1926 гг. – эмир Рифской республики. В 1926 г. вынужден был сдаться французам и сослан на о. Реюньон. В мае 1947 г. получил разрешение на въезд во Францию при условии отказа от политической деятельности. Бежал с парохода в Порт-Саиде и поселился в Каире, где возглавлял в 1948–1956 гг. Комитет освобождения Арабского Магриба. Неоднократно выступал за немедленное освобождение Марокко от всех иностранных войск и за независимость Алжира.

Мухаммад Хосейн Наини (1860–1936) – факих, один из первых теоретиков конституционного движения в Иране. Он является одним из наиболее крупных противников политического и религиозного деспотизма в шиитской политической юриспруденции.

Саид Ахмед Хан (1817–1898) – родился в 1817 г. в Дели. Получил традиционное мусульманское образование, однако стал активно интересоваться европейскими общественно-политическими и культурными достижениям и предпринимал попытки совмещения их с исламским наследием. В 1870 г. после посещения Англии он стал выпускать газету «Тахзиб ал-Ахлак» на языке урду, в которой начал публиковать свое толкование Корана, написанное в духе современности и модернизма. В 1875 г. Саид Ахмед Хан основал англо-мусульманский колледж, который впоследствии стал университетом.

Саид Амир Али (1849–1928) – родился в индийском городе Гутак, в провинции Орисса. Получил традиционное религиозное образование. Затем учился в колледже и университете. Интересовался трудами западных писателей и мыслителей. Побывал в Англии, познакомился с Саидом Ахмед Ханом и стал его последователем. Для подъема индо-мусульманского самосознания в 1877 г. основал Национальную мусульманскую ассоциацию, филиалы которой имелись во многих городах Индии. Был автором многих работ в области мусульманского права и истории. Написал книги, в которых критиковал колониализм и пытался выяснить причины ослабления мусульманского мира.

Подробно см. Абдуллин Я.Г. Джадидизм среди татар: возникновение, развитие и историческое место. Казань, 1998; Абдуллин Я.Г. Джадидизм и идейная борьба в татарском обществе // Очерки истории татарской общественной мысли. Казань, 2000; Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. Л., 1990.