Мухаммад Шомали - Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

Город Самирра расположен на восточном берегу Тигра в 97 км к северу от Багдада. Он был основан в III–IV вв. на месте доисторического поселения, существовавшего здесь с 5 века д.н. э. В 836 г. аббасидский халиф аль-Му‘тасим сделал Самирру своей новой столицей. Город продолжал расти до тех самых пор, пока другой халиф из династии Аббасидов аль-Му‘тамид не вернул столицу в Багдад. Мусульмане, особенно шииты, с благоговением относятся к Самарре, поскольку здесь в военном лагере тогдашнего халифа находились в заточении десятый и одиннадцатый шиитские имамы Али ибн Мухаммад аль-Хади и аль-Хасан ибн Али аль-Аскари (А). Здесь же они были подвергнуты мученической смерти и похоронены. Здесь жил до своего сокрытия (255–260 г.х.) и двенадцатый шиитский имам. К сожалению, недавно мавзолей в Самирре дважды подвергся нападению террористов. Во время первого из них был разрушен купол мавзолея, а во время второго – минареты и подвальные помещения. Эти нападения вызвали резкое осуждение со стороны мусульман и последователей других религий во всем мире.

Город Мешхед находится на северо-востоке Ирана. Он возник вокруг места захоронения Имама Али ибн Мусы ар-Риды (А), восьмого шиитского имама, мученически погибшего в 818 г.н. э. И сам мавзолей, и город обрели значимость в пятнадцатом столетии во время правления династии Тимуридов. Новый скачок в своем развитии город получил уже при Сафавидах, когда Надир Шах, правивший с 1736 по 1747 гг., объявил Мешхед своей столицей. Каждый год миллионы мусульман, преимущественно шиитов, посещают мавзолей Имама Ризы. Кроме того, в Мешхеде расположена одна из главных шиитских религиозных школ, из стен которой вышло немало выдающихся ученых.

Город Кум расположен на севере центральной провинции Ирана в 147 км к югу от столицы страны Тегерана. Начиная с первого века хиджры Кум всегда оставался одним из ведущих центров изучения и развития школы Ахл аль-Бейт. Во времена Хаджаджа ибн Йусифа ас-Сакафи группа шиитов из рода Ашари переселилась сюда из Куфы и осела в здешних местах. Их духовным наставником и руководителем был Абдулла ибн Са‘д аль-Ашари, после смерти которого проповедью ислама и распространением школы членов рода Пророка (С) продолжали заниматься его потомки. Позже в Куме поселился сподвижник восьмого имама и ученик выдающегося мухаддиса и ученого Йунуса ибн Абдаррахмана Ибрахим ибн Хашим, который внес огромный вклад в развитие мусульманских наук, и в частности, в науку хадисов.

В 816 г.х. сестра восьмого имама Фатима заболела по дороге из Медины в Мерв к своему брату и умерла в Куме. Из поколения в поколение мусульмане-шииты приезжают в Кум, чтобы посетить ее гробницу. В 17 веке над ней был возведен золотой купол с минаретами. Здесь же, в Куме, похоронено много правителей, выдающихся мусульманских ученых и святых.

В 1340 г.х. директор Исламской семинарии г. Арак аятолла Абдалькарим аль-Хаири предпринял паломничество в Кум. По настоянию местных ученых и жителей города он согласился поселиться здесь, чтобы оживить деятельность имевшихся в городе религиозных учебных заведений. После победы в Иране Исламской революции 1979 года под руководством аятоллы Хомейни, его учеников и ученых сподвижников Кум стал духовным центром государства, благодаря чему его религиозным и академическим учебным заведениям стало уделяться особое внимание. Сегодня Кум – это ведущий центр мусульманской мысли в мире. Здесь действуют сотни учебных и исследовательских институтов и центров, сюда приезжают десятки тысяч молодых людей из Ирана и других стран, чтобы заниматься изучением и исследованием ислама.

На окраине Кума находится известная мечеть Джамкаран. Как полагают историки, эта мечеть была построена в месяц рамадан 393 года Хасаном ибн Муслихом Джамкарани во исполнение повеления, полученного им от двенадцатого имама. Каждый вторник и четверг по вечерам десятки тысяч паломников прибывают сюда из разных городов, чтобы совершить молитву в этой мечети.

• ‘Abd al-Jabbar (1384 А.Н), “А1 Mughni fi al-Tawhid wa al-Adl” (Cairo: Dar al-Kutub al-Misriyah);

• Ash‘ari, Ali ibn Isma'il Abu al-Hasan, “Maqalat al-Is-lamiyin wa Ikhtilaf al-Musalli” (Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi);

• Askari, S.M. (1996), “Ma‘alim al-Madrasatayn” (Tehran: al-“Majma‘ al-Tlmii al-Islami”, 6th Imprint);

• Chittick, W. C. (ed. and trans.) (1981), “A Shi‘ite Anthology” (Albany, New York: Sunny Press), Selected by S.M.H. Tabataba‘i and Introduced by S.H. Nasr;

• Fadli, Abd al-Hadi (1992), “Tarikh al-Tashri‘ al-Islami” (Beirut: Dar al-Nasr);