Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

Юхименко Е.М. Неизвестная страница полемики выговских старообрядцев с официальной церковью: предыстория «Поморских ответов». С. 406.

Послание первое к некоему Симеону // Сочинения бывшего Юрьевецкого протопопа Аввакума Петрова. М., 1916. С. 129.

Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 54, 55.

Там же. С. 62.

Катаяла К. Дымом в Царствие Небесное. С. 35–36.

Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 387.

Там же.

Юхименко Е.М. Каргопольские «гари» 1683–1684 гг. С. 64.

Там же. С. 64.

Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 494.

Щапов А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи со внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII в. и в первой половине XVIII. С. 288.

Лилеев М.И. Из начальной истории раскола в Стародубье. Киев, 1889. С. 31.

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 39.

Алексеев В.В., Алексеева Е.В., Зубков К.И., Побережников К.В. Азиатская Россия в геополитической и цивилизационной динамике XVI–XX века. М., 2004. С. 272.

Александров В.А., Покровский Н.Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991. С. 339.

Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 4; См. также об этом: Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 5.

Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 84; Иванов К.Ю. Самосожжения на территории Кузбасса. С. 418.

Шашков А.Т Самосожжения как форма социального протеста крестьян-старообрядцев Урала и Сибири в конце XVII – начале XVIII в. С. 297.

Сырцов И. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетиях // Тобольские епархиальные ведомости. 1887. № 13–14. С. 295.

Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 228.

Там же. С. 296.

Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. С. 35.

См. об этом самосожжении подробнее в следственном деле: НА РК. Ф. 33. Оп. 2. Д. 7/198. Лл. 1–20.

Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 173.

Там же. С. 173.

Щипин В.И. Старообрядчество в верхнем течении Северной Двины. М., 2003. С. 12.

Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. С. 121.

Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. С. 376.

Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. С. 127.

Повесть об осаде Соловецкого монастыря. С. 186.

Там же. С. 186; см. также: Бубнов Н.Ю. Неизвестная челобитная дьякона Игнатия Соловецкого царю Федору Алексеевичу // Рукописное наследие Древней Руси: По материалам Пушкинского Дома. Л., 1972. С. 97–101.

Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 52.

Там же.

Цит. по: Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII в. С. 354.

Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в XVI–XVII веках. М., 2002. С. 310.

См. о них подробнее: Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново, 2010. С. 48–49.

Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983. С. 271; Геринг И. Раскол и секты русской церкви. С. 98–99 и др.

Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. С. 105.

Иоаннов А. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. С. 98.

Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 171.

Там же. С. 180.

Писания выговцев: Сочинения поморских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий / Сост. Г.В. Маркелов. С. 182.

Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. С. 41–42; Сами филипповцы оставили подробное, хотя и тенденциозное описание всех трагических событий. Этот документ опубликован (См.: Демкова Н.С., Ярошенко Л.В. Малоизвестное старообрядческое сочинение середины XVIII в. «История пострадавших отец Филиппа и Терентия» // Рукописное наследие Древней Руси. Л., 1972. С. 174–209).