LibCat » Книги » Наука и образование » Религиоведение » Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Здесь есть возможность читать онлайн «Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2018, ISBN: 2018, Издательство: Литагент НЛО, Жанр: Религиоведение, visual_arts, art_criticism, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
Автор:
Елена Александровна Осокина
Издательство:
Литагент НЛО
Жанр:
Религиоведение / visual_arts / art_criticism / на русском языке
Год:
2018
Город:
Москва
ISBN:
978-5-4448-1085-9
Рейтинг книги:
4 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Небесная голубизна ангельских одежд [litres]: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга Елены Осокиной – это, без преувеличения, интеллектуальный детектив. Русская икона является главным героем этой книги – центром притяжения действий власти, музейных работников, торговцев и покупателей. Один из парадоксов советской истории состоит в том, что создатели «нерыночной» плановой экономики стали основателями мирового рынка русских икон. На рубеже 1920–1930-х годов их усилиями был собран колоссальный экспортный иконный фонд, организована грандиозная рекламная кампания – первая советская зарубежная выставка, которая во всем великолепии представила миру новый антикварный товар, а также установлены связи с мировыми антикварами и проведены первые продажи коллекций за рубеж. Поиск валюты для индустриализации обернулся развитием мирового интереса к русской иконе. Книга рассказывает об истории музеев и людей (к одним из них судьба отнеслась благосклонно, к другим – безжалостно), о том, как было создано и ликвидировано грандиозное иконное собрание Государственного музейного фонда, кто и как отбирал иконы на экспорт, сколько икон отдали на продажу российские музеи (Третьяковка, Исторический, Русский…), были ли проданные иконы фальшивками и существовал ли «сталинский гулаг иконописцев», а также о том, как пытались продать иконную выставку в США, и о судьбе, которая ждала иконы после продажи. Книга написана на огромном материале, собранном автором в архивах России, Европы и США.

Небесная голубизна ангельских одежд [litres] — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

1240

Ранее эту мысль высказал Н. К. Голейзовский. Смирнова оспорила это утверждение ( Смирнова Э. С. Живопись Великого Новгорода. С. 235).

1241

Алпатов М. В. Вопросы изучения и истолкования древнерусского искусства // Искусство. 1967. № 1. С. 64, 67; Он же . Сокровища русского искусства XI–XVI веков (Живопись). Л., 1971. С. 277, табл. 78, 79.

1242

Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода XV века: Центры художественной культуры средневековой Руси. М., 1982. С. 61.

1243

Смирнова Э. С. Живопись Великого Новгорода. С. 117.

1244

Там же. С. 118.

1245

Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода XV века. С. 103, 142, а также С. 18, 65, 88, 103, 122, 142 (Смирнова), 146, 160 (Лаурина), 195, 220, 227, 265, 267, 289 (каталог). Смирнова осторожно датирует икону рубежом XIV и XV веков, в каталоге же пишет, что она «видимо, первой половины XV века» (С. 220). В той же книге В. К. Лаурина относит эту икону к концу XIV века (С. 146). См. также: Смирнова Э. С. Живопись Великого Новгорода (№ 25). С. 17, 96, 97, 118, 124, 128, 138, 139, 217, 234–236, илл. на с. 340–343.

1246

Указание на происхождение этих икон из Троице-Сергиевой лавры содержится в каталоге древнерусской живописи ГТГ (1963) со ссылкой на: Олсуфьев Ю. А. Опись икон Троице-Сергиевой лавры (Сергиев), 1920. С. 123, № 115/10; С. 130, № 138/80. Сотрудники Сергиево-Посадского музея предоставили более детальную информацию об этих иконах. Икона «Богоматерь Владимирская» (ГТГ): по Главной описи Троице-Сергиевой лавры 1908 года имеет № 1/10; по описи 1920 года Ю. А. Олсуфьева – № 115; инв. № 2760 Сергиевского (Загорского) музея. В инвентарной книге Сергиевского музея эта икона называется «Икона Божией Матери Умиление» и датируется XV веком, размер 30,5 × 25,5 см. Икона «Богоматерь Умиление» (ГТГ): по Главной описи Троице-Сергиевой лавры 1908 года имеет № 1/80; по описи 1920 года Ю. А. Олсуфьева – № 138; инв. № 2600 Сергиевского музея. В инвентарной книге Сергиевского музея называется «Икона Божией Матери Корсунской» и датируется XVI веком, размер 35,5 × 30,5 см.

1247

Составители каталога ГТГ, Антонова и Мнева, не нашли эту икону в описи Олсуфьева. Они лишь указали на схожесть ее оклада «с окладом на иконе Донской Богоматери XV века, вложенной в Троице-Сергиеву лавру боярином Василием Обедовым», которая значится под № 18/135 в описи Олсуфьева (Каталог древнерусской живописи. Т. 2. С. 90; Олсуфьев Ю. А. Опись икон Троице-Сергиевой лавры. С. 87–88, 232). «Икона Обедова» до сих пор хранится в Сергиево-Посадском музее-заповеднике (инв. № 4955). Сотрудница Сергиево-Посадского музея Т. В. Кузнецова считает, что в ГТГ попала икона, которая в описи Олсуфьева значится под № 96/192 (С. 116–117). Эта икона в инвентарной книге Сергиевского музея называется «Икона Божией Матери Умиление» и датируется XVI веком (инв. 2751, размер 28 × 22,5 см).

1248

Иконы сдал зав. музеем (в другом экземпляре – зам. зав. музеем) Крюков, при передаче присутствовали технические служители Тарасов (в другом экземпляре – Тарасова) и Харитошкин. Получил представитель «Антиквариата» Д. А. Канурский.

1249

Тетерятников готовился к новым разоблачениям. В письме в Москву летом 1980 года он писал: «Нужны даты жизни Г. О. Кирикова (опечатка у Тетерятникова, хотя реставратор Кириков тоже существовал, но инициалы и суть письма свидетельствуют, что речь идет о Г. О. Чирикове. – Е. О. ) и биографию если возможно. Затем, что-то сомнительное с его личной коллекцией. Часть поступила в ГТГ, остальное продали. Я вообще подозреваю эту коллекцию – не сам ли он все сделал» (Архив Тетерятникова, 16/7).

1250

Анисимов А. И. Григорий Осипович Чириков (к 25-летию деятельности) // Вздорнов Г. И. Реставрация и наука. С. 165. Также см.: Вздорнов Г. И. Григорий Осипович Чириков в оценке А. И. Анисимова // Там же. С. 161–163; Кызласова И. Л. «Труд велик, значит, и покой душе безмерный»: Письма Григория Чирикова к Игорю Грабарю // Русское искусство. 2010. № 3. С. 138–149; Она же. История отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси. С. 346–365.

1251

Вздорнов Г. И. Реставрация и наука. С. 161.

1252

Кызласова И. Л. «Труд велик, значит, и покой душе безмерный». С. 140.

1253

Анисимов А. И. Григорий Осипович Чириков. С. 168. Анисимов в статье привел примеры и других шедевров, спасенных Чириковым. Звенигородский чин в настоящее время находится в ГТГ.