Елена Осокина - Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Анисимов А. И. Григорий Осипович Чириков. С. 169.

Кызласова И. Л. «Труд велик, значит, и покой душе безмерный». С. 149. О том, что у Чирикова на реставрации были чужие иконы, свидетельствует Орешников: «Пришел некто Бенедиктов, отдавший Чирикову поправить свою икону; в квартире Чирикова ему сказали, что все иконы отданы в Исторический музей; я предложил, с разрешения Соловья, пересмотреть все иконы, среди которых его иконы не оказалось. Хочет заявить в уголовный розыск» (Дневник Орешникова. С. 552).

Исследователи пытаются определить состав иконного собрания Чирикова. Трудность, однако, заключается в том, что состав собрания менялся, так как Чириков продавал иконы у себя дома и через магазин ( Кызласова И. Л. «Труд велик, значит, и покой душе безмерный». С. 149, сн. 64).

Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII века. СПб., 1903. С. 158. В книге упоминается иконописец и то, что икона происходит из коллекции Кузмича.

Там же. С. 30. Ровинский сообщает, что Назарий, сын Истомы Савина, был любимым иконником Никиты Григорьевича Строганова и написал для него много образов. А. И. Успенский включил Назария Истомина (Савина) в число царских мастеров ( Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII в. Т. 1. М., 1913. С. 3).

История русского искусства. Т. III. М., 1955. С. 583, илл. с. 581.

Бывший директор Русского музея Г. А. Гурвич, который, по словам Чирикова, принял его «радушно и приветливо», был уволен с должности не позже марта 1934 года. Новый директор Софронов обвинил прежнюю администрацию в «бесхозяйственности и преступной небрежности», послуживших, по его мнению, «почвой для хищений и разбазаривания музейных ценностей». В частности, Софронов доносил, что в материале, отобранном комиссией Чирикова в отход, оказалось серебро, и просил передать дело в следственные органы (ЦГАЛИ. Ф. 282. Оп. 1. Д. 8. Л. 96). Оставался ли Чириков работать в Русском музее до своей смерти (май 1936 года), не ясно. Кызласова упоминает письмо Грабаря, в котором в августе 1934 года он сообщал, что «привез» Чирикова в Москву для работы в реставрационной комиссии Кремля, но сохранилось и письмо Чирикова из Ленинграда, датированное маем 1935 года ( Кызласова И. Л. «Труд велик, значит, и покой душе безмерный». С. 143, 147). Пивоварова пишет, что в конце мая 1934 года Чириковым заинтересовалось ОГПУ, а 15 июня 1934 года его «работы в музее были прерваны» ( Пивоварова Н. В. Памятники церковной старины в Петербурге – Петрограде – Ленинграде. С. 255, сн. 47).

О судьбе Ю. А. Олсуфьева см.: Вздорнов Г. И. Реставрация и наука. С. 177–214.

Лазарев В. Н. Искусство Новгорода. С. 120.

Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Живопись Великого Новгорода. XV век. С. 178, 558.

О проблемах датировки и атрибуции икон этого иконостаса, а также их описание и библиографию см.: Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Указ. соч. С. 289–290, 336–343.

Репников Н . Памятники иконографии упраздненного Гостинопольского монастыря. С. 19. Со ссылкой на дореволюционный источник Смирнова пишет, что в 1764 году монастырь был упразднен и превращен в приход ( Смирнова Э. С., Лаурина В. К., Гордиенко Э. А. Указ. соч. С. 289).

У Репникова указан Г. И. Чириков, «московский иконописец-реставратор», рекомендованный Комитетом попечительства о русской иконописи. В 1914 году он проводил в Гостинополье пробные расчистки фресок. Авторы каталога древнерусской живописи ГТГ (1963) посчитали, что у Репникова опечатка и речь идет об известном реставраторе Г. О. Чирикове (Т. 1. С. 151). Однако Пивоварова опубликовала выдержку из письма Г. И. Чирикова И. С. Остроухову, которая свидетельствует, что реставратор с таким именем существовал ( Пивоварова Н. В. Памятники церковной старины в Петербурге – Петрограде – Ленинграде. С. 213).

Третьяковская галерея получила пять икон деисусного чина из тех, что описал Репников («Богоматерь», «Св. Иоанн Предтеча», «Архангел Гавриил», «Архангел Михаил» и «Апостол Петр», инв. 22287–22292. Каталог древнерусской живописи. Т. 1. С. 150–151). Кроме того, в составе гостинопольского деисусного чина в ГТГ из ЦГРМ в 1930 году поступила икона «Св. Иоанн Златоуст», которую Репников не упоминает. Стилистически она отличается от остальных икон чина. Остается неизвестной судьба иконы «Апостол Павел», которую Репников видел в кладовой на колокольне ( Репников Н. Памятники иконографии упраздненного Гостинопольского монастыря. С. 19).