«Если проклятый — проклинает,
Если наказанный Учителем — наказывает,
Если прокажённый — оскорбляет чистых,
Если побитый за кражу — бьёт честного,
Если уличённый в содомском грехе — растлевает малолетних,
Если потерявший совесть — мучает совестливых…
То тогда в этом мире, где посеян, взошёл и царит гнев,
Откуда быть месту жизни?»
Можно ли сомневаться, что прокажённые и вдобавок уличённые в содомском грехе растлители молодежи, о которых говорит «Махабхарата», есть иудеи?
Если, как написано в Торе и в Библии, из разрушенных Иеговой городов Содом и Гоморра, жители которых погрязли в распутстве, гомосексуализме и скотоложстве, сумел выйти живым и невредимым один лишь племянник Авраама Лот со своими домочадцами, а Авраам, как утверждают оба писания, есть прародитель еврейского народа (родной дед Иакова, главного литературного героя иудеев), то в вопросе: «кто есть кто?» всё становится предельно ясным.
Откройте, читатель, любой энциклопедический словарь, прочтите словарную статью по городам Содом и Гоморра, и Вы получите те же доказательства. Наконец, приглядитесь повнимательнее к тем, КТО растлевает нашу молодежь сегодня.
Пригляделись? Думаю, что Вы поняли всё окончательно.
* * *
Если написавшие «Махабхарату» поведали об извергах, которые по злобе своей изощрённой ложью о Создателе всего сущего однажды начали губить святая святых человека — его разум и хотели руками одурманенных евреев устроить жителям Земли «конец света» ещё в I тысячелетии до новой эры, то ныне пришло время рассказать об их потомках, которые в конце II тысячелетия новой эры сделали всё, чтобы завершить дело своих крёстных мафиозных праотцев.
В ходе дальнейшего повествования необходимо будет открыть Вам многие тайны бытия и вместе с тем назвать имена тех владевших Знанием с большой буквы просветителей и учёных, которые всю свою жизнь смело наставляли малообразованных людей на путь истинный и доказывали им, что для живущих в ладах со своей совестью никогда не наступит «конец света» (как бы иудеи ни исхитрялись приблизить его ко всем нам). Он не наступит никогда потому, что мы так устроены, и таковы законы взаимодействия незримых сил Природы. Этим силам, хотим мы того или не хотим, мы все подчиняемся. Ибо мы — часть Природы, мы — дети Природы, мы рождены бессмертным духом Природы и этот незримый материальный дух, собственно, и есть наша жизнь.
« Тела преходящи, мертва их отдельность, лишь вечного духа жива беспредельность », — учили своих детей в далёком прошлом сыновья света арии.
Сегодня пришло время и нам открыть для себя ту истину, которую знали наши предки о животворящем духе Природы.
…Многие из современных учёных уже хорошо себе представляют, как происходило зарождение жизни на Земле. В океане эфира, над которым витал вечный дух, из буйства эфирных волн сначала возникло вещество, вобравшее в себя часть энергии и ставшее массой Вселенной, затем, когда из вещества Космоса образовалась земная твердь и вода, стали «кристаллизоваться» (самособираться) первые живые «снежинки» — зародыши организмов, сначала простейших, затем всё более и более сложных.
Чтобы Вам, читатель, стало понятно, как протекала автосборка так называемых органических структур, и в чём сущность этого способа зарождения жизни, прочтите рассказ академика Владимира Энгельгардта.
«…Явления «узнавания» и вместе с тем интеграции в особенно отчётливой, почти зрительно воспринимаемой форме (если прибегнуть к помощи электронного микроскопа) выражаются в процессах так называемой самосборки супрамолекулярных структур, таких как вирусы и фаги, рибосомы или обладающие сложным строением ферментные частицы. Уже детально изучено большое число процессов такого рода. Они по существу сводятся к тому, что, если сложный, многокомпонентный объект теми или иными щадящими приёмами искусственно разложить на составные части, изолировать их друг от друга, а затем смешать в надлежащих соотношениях и создать благоприятные условия, то они самопроизвольно вновь соберутся в исходную целостность. Её полноценность легко и с предельной убедительностью доказывается тем, что восстанавливается не только её исходная морфологическая структура, но и её специфические биологические свойства, например: каталитическая активность у ферментов, инфекционные свойства у вирусов и так далее…»
( В. А. Энгельгардт . «Философия, естествознание, современность», Москва, «Мысль», 1981).
Читать дальше